الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الآية 135
{إبْرَاهَامَ} ابن عامر بخلف عن ذكوان. {إبْرَاهِيْمَ} الباقون، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان.
الآية 136
{النَّبِيئُونَ} نافع مع ملاحظة المد المتصل، وثلاثة البدل للأزرق. {النَّبِيُّونَ} الباقون.
الآية 137
{وَهْوَ} قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر. وافقهم الحسن، واليزيدي.
{وَهُوَ} الباقون، ووقف يعقوب بهاء السكت، وكذا قرأ حيث ورد.
الآية 140
{أَمْ تَقُولُونَ} ابن عامر، وحفص، وحمزة، والكسائي، ورويس، وخلف. وافقهم الأعمش.
{أَمْ يَقُولُونَ} الباقون.
{قُلْءَأَنْتُم} قالون، وأبو عمرو، وأبو جعفر بتسهيل الثانية مع الإدخال. وافقهم اليزيدي.
الأصبهاني، وابن كثير، ورويس بالتسهيل من غير إدخال. وافقهم ابن محيصن.
الأزرق بالتسهيل من غير إدخال، وبالإبدال ألفاً خالصة مع المد المشبع للساكنين.
هشام بالتسهيل مع الإدخال، وبالتحقيق مع الإدخال وعدمه.
الباقون بالتحقيق مع عدم الإدخال. والمقصود بالإدخال في كل ذلك إدخال ألف بين الهمزتين. ووقف حمزة بالسكت على اللام مع تسهيل الهمزة الثانية، وبالسكت مع التحقيق، وبعدم السكت مع تسهيل الثانية، وعدم السكت مع التحقيق، وبالنقل مع تسهيل الثانية فهي خمسة أوجه.