‌[مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح] - الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة - جـ ٢

‌

‌[مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح]

مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح قد دون أَفذاذُ العلماءِ من أَهل السنة والجماعة مؤلفات كثيرة في اعتقاد السَّلف، وعُنوا بتقعيد أُصولها، واستدلوا عليها من الكتاب والسنة، وردوا على أَهل البدع وكشفوا عوارهم، وواجهوا الباطل بالحق، والجهل بالعلم، والبدعة بالسنة، وجردوا أَهل البدع من سلاحهم، وأَظهروا الحق وأَبطلوا الباطل، وما ذاك إِلا صيانة للدِّين.

ومن المفيد أَن أَذكر هنا بعض هذه المؤلفات التي كانت مرجعي في إِعداد أَصل هذا " الوجيز " حتى تكون- أَخي المسلم- على بصيرة وعلم من عقيدتك، وتعلم أَن هذهِ العقيدة- عقيدة السلف الصالح- هي الأَصل، وما طرأَ عليها من التحريفات في القرون المتأخرة فهو دخيل على العقيدة التي تلقاها سلفنا الصالح- الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإِحسان- من صاحب الشريعة، ورسول هذا الدِّين العظيم صلى الله عليه وعلى وآله وسلم.

وقد قرر عقيدة السلف الصالح جمع كبير من علماء الأُمة في مؤلفاتهم، منها على سبيل المثال بسط القول فيها:

* " كتاب السنة ": الإمام أَحمد بن حنبل رحمه الله 241 هـ.

* " كتاب السنة ": عبد الله ابن الإمام أحمد - 290 هـ.

* كتاب السُّنة ": أَبو بكر أَحمد بن يزيد الخلال - 211 هـ.

* " كتاب السنَّة ": الحافظ أَبو بكر بن أبي عاصم - 287 هـ.

* " كتاب السنة ": محمد بن نصر المروزي - 294هـ.

* " شرح السُّنة ": الإمام حسن بن علي البربهاري - 329 هـ.

* " شرح السنة ": الإمام الحسين بن مسعود البغوي - 436 هـ.

* " الشريعة ": الإمام أَبو بكر محمد بن الحسين الآجري - 360هـ.

* " كتاب أَصل السنة واعتقاد الدِّين ": الإمام أَبو حاتم الرازي - 327هـ.

* " صريح السنَّة ": الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري - 310 هـ.

* " شرح مذاهب أَهل السُنَّة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن ": أَبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين - 279 هـ. * " أصول السُّنة ": الإمام ابن أَبي زَمنين الأندلسي - 399هـ.

* " كتاب النزول " * " كتاب الصفات ".

* " كتاب الرؤية ": الإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني - 385هـ.

* " كتاب التوحيد وإِثبات صفات الرب عز وجل ":

الإمام أبو بكر محمد بن إِسحاق بن خزيمة - 311 هـ.

* " مقدمة ابن أَبي زيد القيرواني في العقيدة ": عبد الله بن أبي زيد القيرواني - 386 ص.

* " الإِبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة ": الإمام أبو عبد الله بن بطة العكبري الحنبلي - 387 هـ.

* " اعتقاد أَئمة الحديث ": الإمام أبو بكر الإسماعيلي - 371 هـ.

* " الإٍبانة عن أصول الديانة ".

* " رسالة إلى أَهل الثغر ". * " مقالات الإِسلاميين ": جميعها للإمام أَبي الحسن الأشعري - 320هـ.

* " عقيدة السلف أَصحاب الحديث ": الإمام أَبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - 449 هـ.

* " المختار في أصول السُّنَّة ": الإمام أبو علي الحسن بن أَحمد بن البنا الحنبلي البغدادي - 471هـ.

* " شرح أصول اعتقاد أَهل السنة والجماعة ": الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي - 418 هـ.

* " كتاب الأَربعين في دلائل التوحيد ": أَبو إِسماعيل الهروي - 481 هـ.

* " كتاب العظمة ": أَبو الشيخ الأَصفهاني - 369هـ.

* " الاعتقاد والهداية ": أَبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي -458هـ.

* " الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أَهل السنة ": أَبو القاسم إِسماعيل بن محمد التميمي الأصفهاني 535 هـ.

* " العقيدة الطحاوية ": الإمام أَحمد بن محمد بن سلامة أَبو جعفر الطحاوي الأزدي الحنفي - 321 هـ.

* " لمُعة الاعتقاد الهادي إِلى سبيل الرشاد ": الإمام موفق الدين أَبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي - 620 هـ.

* " النصيحة في صفات الرب جل وعلا ": الإمام أَبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني - 438 هـ.

* " كتاب التوحيد ": الإمام أَبو عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري - 256 هـ.

* " كتاب التوحيد ومعرفة أَسماء الله وصفاته ". الإمام محمد بن إسحاق بن منْده - 395 هـ.

* " كتاب الإِيمان،: الإمام أَبو عبيد القاسم بن سلام - 224هـ.

* " كتاب الإِيمان ": الحافظ محمد بن يحيى بن عمر العدني - 243 هـ.

* " كتاب الإِيمان ": الحافظ أَبو بكر بن محمد بن أَبي شيبة - 235هـ.

* " كتاب الإِيمان ": الحافظ محمد بن إِسحاق بن منده - 395هـ.

* " شعب الإِيمان ": الحافظ أَبو عبد الله الحليمي البخاري - 403هـ.

* " مسائل الإِيمان ": القاضي أبو يعلى - 458هـ.

* " الرد على الجهمية ": الإِمام الحافظ ابن منده - 359 هـ.

* " الرد على الجهمية ": الإِمام عثمان بن سعيد الدارمي - 280 هـ.

* " الرد على الجهمية والزنادقة ": الإمام أَحمد بن حنبل - 241 ص.

* " الرد على من أَنكر الحرف والصوت ": الإمام الحافظ أَبو نصر عبيد الله بن سعد السجزي - 444 ص.

* " الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ": الإمام أَبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري - 276هـ.

* " خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل ": الإمام البخاري - 256 ص.

* " مسألة العلو والنزول في الحديث ": الحافظ أَبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بـ " ابن القيسراني " - 507 هـ.

* " العلو للعلي العظيم وإِيضاح صحيح الأَخبار من سقيمها ": * " الأَربعين في صفات رب العالمين ": للإمام الذهبي - 748هـ.

* " كتاب العرش وما روي فيه ": الحافظ محمد بن عثمان بن أَبي شيبة العبسي - 297 هـ.

* " إِثبات صفة العلو ": الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي - 620 هـ.

* " أَقاويل الثقات في تأويل الأَسماء والصفات ": الإمام زين الدِّين مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي - 1033 هـ.

* " كتاب الأَسماء والصفات ".

* " البعث والنشور ".

* " إِثبات عذاب القبر ": الإِمام البيهقي - 458 هـ.

* " التصديق بالنظر إِلى الله تعالى في الآخرة ": الإمام أَبو بكر الآجري - 360 هـ.

* " الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ": الإمام علاء الدين ابن العطار - 724هـ.

* " العيون والأَثر في عقائد أَهل الأَثر ": الإمام عبد الباقي المواهلي الحنبلي - 1071هـ.

* " قطف الثمر في بيان عقيدة أَهل الأَثر ".

* " الدين الخالص ": محمد صديق خان القنوجي - 1307هـ.

* " لوامع الأَنوار البهية وسواطع الأَسرار الأَثرية ".

* " لوائح الأَنوار السّنية ولواقِحُ الأَفكار السنِّية شرح قصيدة ابن أَبي داود الحائيّة ": العلامة محمد بن أَحمد السفاريني - 1188 هـ.

* " تجريد التوحيد المفيد ": الإمام أَحمد بن عدي المقريزي - 845.

* وفارس التأليف في علم الاعتقاد- الذي لا يختلف فيه اثنان من أَهل السُّنَّة- شيخ الإسلام ابن تيمية (728 هـ) فإِنَّه رتب هذا العلم وقعد أُصوله ومناهجه، ومؤلفاته كثيرة في هذا الباب منها:

* " منهاج السنة النبوية ".

* " درء تعارض العقل والنقل ".

* " بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة وأَهل الإِلحاد ".

* " اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أَصحاب الجحيم ".

* " الصارم المسلول على شاتم الرسول ".

* " كتاب الإِيمان ".

* " الرسالة التدمرية ".

* " قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ".

* " الرد على المنطقيين ".

* " العقيدة الواسطية ".

* " العقيدة الحموية ".

* " الرسالة التسعينية ".

* " بيان تلبيس الجهمية ".

* " النبوات ".

* " شرح العقيدة الأصفهانية ".

* " شرح حديث النزول ".

* إِضافة إلى هذا " مجموع الفتاوى ".

الذي جمع فيه كثير من مؤلفاته، وبلغ المجموع سبعة وثلاثين مجلدا.

* والفارس الثاني في التأليف تلميذه: العالم الرباني ابن قيم الجوزية - 752 هـ- صاحب الجهود المشكورة في الردِّ على الفرق الضالة، منها: * " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ".

* " اجتماع الجيوش الإِسلامية على غزو المعطلة والجهمية ".

* " القصيدة النونية ".

* " شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ".

* " طريق الهجرتين وباب السعادتين ".

وغيرها من كتبه القيمة.

وكل ما ذكرناه من المؤلفات والكتب، فهي مطبوعةٌ - ولله الحمد والمنة- وثمةَ كتب كثيرة لم نذكرها؛ منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو في عالم المخطوطات.