‌«رأيت جوامع الغنى في التوكل ، ورأيت جوامع الشر من القنوط ، والغني حق الغنى ، من أسكن الله - اليقين لابن أبي الدنيا

18 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِيسَى ، قَالَ: اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ الْمَرْعَشِي ، وَسُلَيْمَانُ الْخَوَّاصُ ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، فَتَذَاكَرُوا الْفَقْرَ وَالْغِنَى ، وَسُلَيْمَانُ سَاكِتٌ فَقَالَ بَعْضُهُمُ:«الْغَنِيُّ مَنْ كَانَ لَهُ بَيْتٌ يُكِنُّهُ ، وَثَوْبٌ يَسْتُرُهُ ، وَسَدَادٌ مِنْ عَيْشٍ يَكِفُّهُ عَنْ فُضُولِ الدُّنْيَا» ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ:«الْغَنِيُّ مَنْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى النَّاسِ» ، فَقِيلَ لِسُلَيْمَانَ مَا تَقُولُ أَنْتَ يَا أَبَا أَيُّوبَ؟ فَبَكَى ثُمَّ قَالَ: ‌

‌«رَأَيْتُ جَوَامِعَ الْغِنَى فِي التَّوَكُّلِ ، وَرَأَيْتُ جَوَامِعَ الشَّرِّ مِنَ الْقُنُوطِ ، وَالْغَنِيُّ حَقَّ الْغِنَى ، مَنْ أَسْكَنَ اللَّهُ

قَلْبَهُ مِنْ غِنَاهُ يَقِينًا ، وَمِنْ مَعْرِفَتِهِ تَوَكُّلًا ، وَمِنْ عَطَايَاهُ وَقَسْمِهِ رِضًى ، فَذَاكَ الْغَنِيُّ حَقَّ الْغِنَى وَإِنْ أَمْسَى طَاوِيًا وَأَصْبَحَ مُعْوِزًا» . فَبَكَى الْقَوْمُ جَمِيعًا مِنْ كَلَامِهِ "

19 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثنا

⦗ص: 40⦘

وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ سَالِمٍ: ‌

‌{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيكَ الْيَقِينُ} [الحجر: 99] قَالَ: «الْمَوْتُ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:

«مِنْ ضَعْفِ الْيَقِينِ تَدْخُلُ الْآفَةُ عَلَى الْمُرِيدِينَ ،

⦗ص: 41⦘

وَبِقُوَّةِ الْيَقِينِ وَصِدْقِ الْمُطَالَبَةِ يَكُونُ الْجِدُّ وَالِاجْتِهَادُ ، وَبِصِدْقِ الْخَوْفِ وَالْحَذَرِ تَسْلُو النَّفْسُ عَنِ الشَّهَوَاتِ»