‌ مسلم بن يسار أبو عثمان الطنبذي، عن أبي هريرة - إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة - جـ ١٥

ـ‌

‌ مسلم بن أبي مسلم الخَياط، عن أبي هريرة

.

19961 -

حديث (حم) : رأيت أبا هريرة، ونحن غلمان نَجِيءُ الأعراب نقول: يا أعرابي نحن نبيع لك، قال: دعوه فليبعْ سِلْعَته، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيعَ حاضرٌ لبادٍ.

أحمد: ثنا ربعِيّ بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عنه، به.

ـ‌

‌ مسلم بن يسار أبو عثمان الطُّنْبُذي، عن أبي هريرة

.

19962 -

حديث (حب) : "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً، يظهر النفاق، وترفع الأمانة

…

" الحديث.

حب في التاسع والستين من الثالث: أنا عبد الله بن محمد بن سَلْم، ثنا حرملة ابن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن خالد بن عبد الله الزَبادي حدثه، عنه، به.

19963 -

حديث (حب كم حم) : "سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي، يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم".

حب في التاسع والستين من الثالث: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي هانئ الخولاني، عنه، بهذا.

كم في العلم: ثنا محمد بن يعقوب، ثنا ابن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، به.

19964 -

حديث (مي) : "من أُفْتِيَ بِفُتْيا من غير تَثَبُّتٍ، فإنما إِثْمُه على من أفتاه".

مي في العلم: أنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني بكر ابن عمرو المَعَافري، عن أبي عثمان، بهذا. وهو طرف من الذي بعده.

19965 -

حديث (كم حم خد) : "من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأْ مقعده من النار، ومن أُفْتي بغير علم كان إِثْمُه على من أفتاه، ومن أشارَ على أخيه بأمر

…

" الحديث.

كم في العلم: أنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا ابن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نَعيمة،

⦗ص: 597⦘

عنه، به. وعن محمد بن محمد بن عبد الله، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نَعيمة رضيع عبد الملك بن مروان، وكان امرأ صدق، به وقال: احتج الشيخان برواته غير عمرو، وقد وثقه بكر بن عمرو. وأعاده في العلم: عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، ثنا أبو يحيى بن أبي مسَرة، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب بالجملة الثانية. ولم يذكر عمرو بن أبي نَعيمة في إسناده. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعرف له علة.

قلت: علته الانقطاع، ودَل على قلة استحضاره، حيث أخرجه قبل قليل بذكر عمرو بن أبي نَعيمة واستثناه، ثم لما ساقه من الطريق الأخرى، جزم بأنه على شرط الشيخين.

ويستفاد منه أن مراده بالشرط المذكور الرواة فقط، مع قطع النظر عن الاتصال الذي هو الأصل الأول في الصحة، وكذا ما فيه علة قادحة، ومن ثَم كان عندهم متساهلا.

على أنه اختلف فيه على المقرئ، فمنهم من أثبته في مسنده، ومنهم من حذفه، فممن حذفه: البخاري في "الأدب المفرد". وقال: ثنا المقرئ من

⦗ص: 598⦘

كتابه، كأنه يشير إلى أن المقرئ حدث به من حفظه فزاد فيه عمرو بن أبي نعيمة، وممن رواه عن المقرئ: الحسن بن سلام السَواق رويناه في الأول من الثالث من فوائد ابن السماك، ولم يذكر عمرو بن أبي نَعيمة في سنده أيضاً.

ورواه أحمد قال: ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ من كتابه، ثنا سعيد - يعني ابن أبي أيوب - حدثني بكر بن عمرو المَعَافري، عن عمرو بن أبي نَعيمة، عنه، به. وعن يحيى بن غيلان، عن رشْدِين، عنه، نحوه. وقال في روايته: عن أبي عثمان جليس لأبي هريرة، ولم يذكر عَمراً في السند.

مسلم لم يُنْسَب، عن أبي هريرة.

وجزم ابن حبان في الثقات بأنه مسلم بن بُديل العدوي.

19966 -

حديث (حم) : في الشرب قائما.

⦗ص: 599⦘

أحمد: عن عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد، عن الصلت بن غالب، عنه، به.