المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌1470 ـ الحسن بن أبي الحسن البصري - إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة - جـ ١٨

[ابن حجر العسقلاني]

فهرس الكتاب

- ‌1332 ـ مسند عائشة بنت قدامة بن مظعون

- ‌1333 ـ مسند عمرة بنت رواحة

- ‌1334 ـ مسند أم هانئ: فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم

- ‌1335 ـ مسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌1336 ـ مسند فاطمة بنت أبي حُبيش واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي

- ‌1337 ـ مسند فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ابن عبد شمس

- ‌1338 ـ من مسند فاطمة بنت قيس الفهرية

- ‌1339 ـ مسند فاطمة بنت اليمان، أخت حذيفة

- ‌1340 ـ مسند الفُريعة بنت مالك، أخت أبي سعيد الخدري

- ‌1341 ـ مسند قُتيلة بنت صَيْفي الجُهَنيّة

- ‌1342 ـ مسند قَيْلَة بنت مَخرمة

- ‌1343 ـ مسند كبشة بنت ثابت، أخت حسان

- ‌1344 ـ مسند كلثوم

- ‌1345 ـ مسند أم الفضل: لُبَابة بنت الحارث الهلالية

- ‌ لبيبة

- ‌1346 ـ مسند ليلى بنت قانف الثقفية

- ‌1347 ـ من مسند ميمونة بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌1348 ـ مسند ميمونة بنت سعد

- ‌1349 ـ مسند ميمونة بنت كردم

- ‌1350 ـ من مسند أم عطية، نُسيبة الأنصارية

- ‌1351 ـ مسند أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم، أم المؤمنين، واسمها هند بلا خلاف

- ‌ إبراهيم النخعي، عن أم سلمة

- ‌ أسلم أبو عمران، عن أم سلمة

- ‌ الأسود بن يزيد النخعي، عن أم سلمة

- ‌ حسان بن مخارق، عن أم سلمة

- ‌ الحسن البصري، عن أم سلمة

- ‌ ذكوان: أبو صالح السمان، عن أم سلمة

- ‌ ربعي بن حراش، عن أم سلمة

- ‌ رفيع أبو العالية، عن أم سلمة

- ‌ سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة. وما أظنه سمع منها

- ‌ السائب مولى أم سلمة، عنها

- ‌ سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أم سلمة

- ‌ سعيد بن المسيب، عن أم سلمة

- ‌ سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أم سلمة

- ‌ سلمة بن عمر بن أبي سلمة، عنها

- ‌ سليمان بن يسار، عن أم سلمة

- ‌ شقيق بن سلمة أبو وائل، عن أم سلمة

- ‌ شهر بن حوشب، عن أم سلمة

- ‌ ضبة بن محصن، عن أم سلمة

- ‌ عاصم بن أبي عبيد، عن أم سلمة

- ‌ عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أم سلمة. في مسند: سعد بن أبي وقاص

- ‌ عامر بن أبي أمية أخو أم سلمة، عنها

- ‌ عامر بن شراحيل الشعبي، عن أم سلمة

- ‌ عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أم سلمة

- ‌ عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب بن هاشم، عن أم سلمة

- ‌ عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عنها

- ‌ عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أم سلمة

- ‌ عبد الله بن الصامت الغفاري، عن أم سلمة

- ‌ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أم سلمة

- ‌ عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن أم سلمة

- ‌ عبد الله بن فروخ مولى آل طلحة، عن أم سلمة

- ‌ عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن أم سلمة

- ‌ عبد الرحمن بن أبي سفيان، عن أم سلمة

- ‌ عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان العبدري، عن أم سلمة. تقدم في ترجمة: عبد الله بن رافع، عنها

- ‌ عبد الرحمن بن عتاب، عن أم سلمة. فى ترجمته، عن عائشة

- ‌ عبد العزيز ابن بنت أم سلمة، عن جدته

- ‌ عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة. في ترجمة: أبيه، عنها

- ‌ عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي، عن أم سلمة

- ‌ عروة بن الزبير، عن أم سلمة

- ‌ عطاء بن أبي رباح، عن أم سلمة

- ‌ عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن أم سلمة

- ‌ عكرمة مولى ابن عباس، عن أم سلمة

- ‌ علي بن الحسين بن علي، عن أم سلمة

- ‌ عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي، عن أمه أم سلمة

- ‌ عوف بن الحارث، عن أم سلمة

- ‌ قبيصة بن ذؤيب، عن أم سلمة

- ‌ كريب مولى ابن عباس، عن أم سلمة

- ‌ كعب الحميري، عن أم سلمة

- ‌ مجاهد بن جبر، عن أم سلمة

- ‌ محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر، عن أم سلمة

- ‌ محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن أم سلمة. في ترجمة: هند بنت الحارث، عنها

- ‌ مسروق، عن أم سلمة

- ‌ مصعب بن عبد الله بن أبي أمية، عن أم سلمة

- ‌ المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم سلمة

- ‌ المعرور بن سويد، عن أم سلمة

- ‌ مقسم مولى ابن عباس، عن أم سلمة

- ‌ منذر الثوري، عن أم سلمة

- ‌ منصور بن عبد الله بن أبي أمية، عن أم سلمة

- ‌ المهاجر بن القبطية، عن أم سلمة

- ‌ ناعم بن أجيل مولى أم سلمة، عنها

- ‌ نافع بن جبير بن مطعم، عن أم سلمة

- ‌ نافع مولى أم سلمة، عنها

- ‌ نافع، عن أم سلمة

- ‌ نبهان مكاتب أم سلمة، عنها

- ‌ نفيع أبو رافع الصائغ، عنها. في ترجمته: عن ابن عمر

- ‌ وهب مولى أبي أحمد، عن أم سلمة

- ‌ هذيل بن شرحبيل، عن أم سلمة، أو عن غيرها

- ‌ يحيى بن الجزار، عن أم سلمة

- ‌ يعلى بن مملك، عن أم سلمة

- ‌ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة

- ‌ أبو ثابت مولى أبي ذر، [عن أم سلمة]

- ‌ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن أم سلمة

- ‌ أبو صالح مولى طلحة، عن أم سلمة

- ‌ أبو عطية الطفاوي، عن أم سلمة

- ‌ أبو قيس مولى عمرو بن العاص، عن أم سلمة

- ‌ أبو كثير مولى أم سلمة، عنها

- ‌ أبو لبابة، عن أم سلمة. هو مروان. تقدم

- ‌ أبو المعذل الطفاوي. اسمه عطية. تقدم قبل، فينظر أبو عطية. * أبو وائل: شقيق بن سلمة. تقدم

- ‌ ابن سفينة، عن أم سلمة

- ‌ بعض ولد أم سلمة، عنها

- ‌ شيخ من أهل المدينة، عن أم سلمة

- ‌ رجل، عن أم سلمة

- ‌ مولى أم سلمة، عنها

- ‌ من لم يسم، عن أم سلمة. في ترجمة: شهر بن حوشب، عنها

- ‌ من بلغ مالكاً، عنها

- ‌ حجيرة بنت حصن، عن أم سلمة

- ‌ حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أم سلمة

- ‌ حكيمة بنت أمية بن الأخنس أم حكيم السلمية، عن أم سلمة

- ‌ خيرة أم الحسن البصري، عن أم سلمة

- ‌ رميثة والدة عبد الله بن أبي عتيق، عن أم سلمة

- ‌ زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومية، عن أمها: أم سلمة

- ‌ صفية بنت شيبة، عن أم سلمة

- ‌ صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة

- ‌ عائشة أم المؤمنين، عن أم سلمة

- ‌ عمرة، عن أم سلمة

- ‌ فاطمة بنت المنذر، عن أم سلمة

- ‌ كبشة بنت أبي مريم، عن أم سلمة

- ‌ مسة الأزدية، عن أم سلمة

- ‌ هند بنت الحارث، عن أم سلمة

- ‌ أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة

- ‌ أم عبد الله بن بريدة، عن أم سلمة

- ‌ أم كلثوم، عن أم سلمة

- ‌ أم محمد بن زبد بن المهاجرين قنفذ، عن أم سلمة

- ‌ أم محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز، عن أم سلمة

- ‌ أم محمد، عن أم سلمة

- ‌ أم مساور الحميري، عن أم سلمة

- ‌ أم موسى سرية علي، عن أم سلمة

- ‌ أم هنيدة بن خالد أو امرأته، عن أم سلمة

- ‌ امرأة من الأنصار، عن أم سلمة

- ‌ امرأة لم تسم، عن أم سلمة

- ‌1352 ـ مسند يُسَيْرة، أم ياسر

- ‌1353 ـ مسند أم إسحاق الغنوية مولاة أم حكيم

- ‌1354 ـ مسند أم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌1355 ـ من مسند أم أيوب امرأة أبي أيوب

- ‌1356 ـ مسند أم بجيد الأنصارية

- ‌1357 ـ مسند أم بلال بنت هلال

- ‌1358 ـ مسند أم جميل بنت المجلل بن عبد الله بن [أبي] قيس العامرية

- ‌1359 ـ مسند أم جندب الأزدية رضي الله عنها

- ‌1360 ـ مسند أم حبيبة بنت جحش، قيل: هي حمنة رضي الله عنها

- ‌ مسند أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين، واسمها رملة

- ‌1361 ـ مسند أم حرام بنت ملحان بن زيد بن حرام الأنصارية

- ‌1362 ـ مسند أم الحصين الأحمسيَّة

- ‌1363 ـ مسند أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، أخت ضباعة

- ‌1364 ـ مسند أم حُميد الأنصارية، امرأة أبي حميد الساعدي

- ‌1365 ـ مسند أمّ خالد بنت [خالد بن] سعيد بن العاص

- ‌1366 ـ مسند أمّ الدرداء الكبرى واسمها خَيْرَة بنت أبي حَدْرَد الأنصارية، وهي والدة بلال بن أبي الدرداء

- ‌1367 ـ مسند أم رومان أم عائشة

- ‌1368 ـ مسند أم زياد الأَشْجعية

- ‌1369 ـ مسند أمّ سالم الأنصارية

- ‌1370 ـ مسند أم سُلَيْم بنت ملحان الأنصارية، والدة أنس بن مالك

- ‌1371 ـ مسند أمّ سَمُرَة بن جُنْدُب الفزارية

- ‌1372 ـ مسند أمّ شَرِيك، إحدى نساء بني عامر بن لؤي العامرية ويقال: الدوسية. يقال: اسمها غُزَيَّة، ويقال: غُزيلة

- ‌1373 ـ مسند أم صُبَيَّة، قيل: هي خولة بنت قيس

- ‌1374 ـ مسند أمّ طارق، مولاة سعد ابن عُبَادة

- ‌1375 ـ مسند أم الطُّفيل، أم ولد أُبَيّ بن كعب

- ‌1376 ـ مسند أم عامر بنت يزيد، امرأة من المبايعات

- ‌1377 ـ مسند أمّ عبد الرحمن بن طارق بن علقمة

- ‌1378 ـ مسند أمّ عبد الله، أخت شداد بن أوس

- ‌1379 ـ مسند أم عبد الله الدَّوسِية

- ‌1380 ـ مسند أم عثمان بنت سفيان والدة بني شيبة

- ‌1381 ـ مسند أمّ عصمة العَوْصِيَّة

- ‌1382 ـ من مسند أمّ عُمارة بنت كعب

- ‌1383 ـ مسند أم عمر بن خلدة الزرقي

- ‌1384 ـ مسند أم العلاء الأنصارية

- ‌1385 ـ من مسند أم فَرْوة، إحدى المبيعات

- ‌1386 ـ مسند أم الفضل

- ‌1387 ـ من مسند أم قيس بنت محصن الأسدية

- ‌1388 ـ مسند أمّ كُرْز الكَعْبية الخُزَاعيّة

- ‌1389 ـ مسند أمّ كُلثوم بنت أبي بكر

- ‌1390 ـ من مسند أم كُلثوم بنت عقبة ابن أبي مُعيط

- ‌1391 ـ مسند أم مالك البهزية

- ‌1392 ـ مسند أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة

- ‌1393 ـ مسند أم مسعود بن الحكم الزرقي

- ‌1394 ـ مسند أم مسلم الأشجعية

- ‌1395 ـ من مسند أم مَعْقِل الأسدية

- ‌1396 ـ مسند أم المنذر بنت قيس بن عمرو النَجَّاريَّة الأنصارية إحدى خالات النبي صلى الله عليه وسلم، يقال: اسمها سلمى

- ‌1397 ـ مسند أم هشام بنت حارثة ابن النعمان

- ‌1398 ـ مسند أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية

- ‌1399 ـ خالة جابر

- ‌1400 ـ خالة أبي أُمامة بن سهل بن حُنيف

- ‌1401 ـ مسند ظئر محمد بن طلحة ابن عبيد الله

- ‌1402 ـ مسند امرأة من بني عبد الأشهل

- ‌1403 ـ امرأة من المبايعات

- ‌1404 ـ: امرأة من بني عبد الدار، وكذا نسوة من بني عبد الدار

- ‌1405 ـ مسند امرأة من بني سليم

- ‌1406 ـ امرأة من قريش

- ‌1407 ـ مولاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌1408 ـ فلانة الأنصارية

- ‌1409 ـ والدة زينب بنت نُبيط وخالتها

- ‌1410 ـ خادم النبي صلى الله عليه وسلم الحبشية

- ‌1411 ـ جدة رباح بن عبد الرحمن هي أسماء بنت سعيد بن زيد

- ‌1412 ـ أم سليمان بن سُحَيْم وهي ابنة أبي الحَكَم الغِفَاري

- ‌1413 ـ جارة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌1414 ـ امرأة منهم

- ‌1415 ـ بنت خَبَّاب بن الأَرَت

- ‌1416 ـ أم عبد الرحمن بن عبد الله ابن كعب بن مالك

- ‌1417 ـ امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌1418 ـ عمّة عدي بن حاتم

- ‌1419 ـ امرأة لم تسمّ

- ‌1420 ـ امرأة من المبايعات

- ‌1421 ـ عجوز من الأنصار

- ‌1422 ـ امرأة رافع

- ‌1423 ـ بنت مسعود بن العجماء

- ‌1424 ـ عجوز من بني نمير

- ‌1425 ـ خالة ابن حرملة

- ‌1426 ـ امرأة من بني غفار

- ‌1427 ـ امرأة لقيتها أم الكرام بمكة

- ‌1428 ـ[ضمرة بن سعيد - ويقال: ابن ضمرة - عن جدته، عن امرأة من نسائهم]

- ‌كتاب المراسيل والمقاطيع والموقوفات

- ‌1429 ـ أبان

- ‌1430 ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف

- ‌1431 ـ إبراهيم بن نعَيم بن النحام، وهو إبراهيم بن صالح

- ‌1432 ـ إبراهيم النّخَعي الفقيه

- ‌1433 ـ إبراهيم بن يزيد التيمي

- ‌1434 ـ أحمد بن إسحاق ابن البُهْلول الأنباري التَّنُوْخي

- ‌1435 ـ أحمد بن حنبل وجماعة

- ‌1436 ـ إسحاق بن سُويد

- ‌1437 ـ إسماعيل بن أمية

- ‌1438 ـ إسماعيل بن أبي خالد

- ‌1439 ـ إسماعيل بن رجاء

- ‌1440 ـ إسماعيل بن عبد الله بن جعفر

- ‌1441 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي

- ‌1442 ـ الأسود بن يزيد النخعي

- ‌1443 ـ أُسَيْر بن جابر

- ‌1444 ـ الأَشْتَر النخَعي

- ‌1445 ـ أُويس القرَني

- ‌1446 ـ إياس بن معاوية

- ‌1447 ـ أيفع بن عبدٍ الكَلاعي

- ‌1448 ـ أيوب بن أبي تميمة السَّخْتياني البصري

- ‌1449 ـ بُسر بن عبيد الله الحضرمي

- ‌1450 ـ بكر بن عبد الله المزني

- ‌1451 ـ بلال بن سعد

- ‌1452 ـ تميم بن طَرَفَة

- ‌1453 ـ ثابت بن عجلان

- ‌1454 ـ ثعلبة بن أبي مالك

- ‌1455 ـ ثمامة بن حَزْن

- ‌1456 ـ جابر بن زيد أبو الشَّعْثاء

- ‌1457 ـ جبَيْر بن نفَيْر الحضرمي

- ‌1458 ـ جعفر بن بُرْقان

- ‌1459 ـ جعفر بن محمد بن علي بن الحسين [بن علي] بن أبي طالب

- ‌1460 ـ الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي

- ‌1461 ـ الحارث بن قيس الجعفي

- ‌1462 ـ الحارث الأعور

- ‌1463 ـ الحارث العُكْلي

- ‌1464 ـ مسند حِبّان بن أبي جَبَلة

- ‌1465 ـ حبيب بن أبي ثابت

- ‌1466 ـ حبيب بن عُبيد

- ‌1467 ـ حدير بن كُرَيب أبو الزاهرية

- ‌1468 ـ حرام بن سعد

- ‌1469 ـ حسان بن عطية

- ‌1470 ـ الحسن بن أبي الحسن البصري

- ‌1471 ـ الحسن بن صالح بن حَيّ

- ‌1472 ـ الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب

- ‌1473 ـ حُصَين بن جندب أبو ظَبْيان

- ‌1474 ـ الحكم بن عُتَيْبَة

- ‌1475 ـ حَكيم والد الأحوص

- ‌1476 ـ حماد بن أبي سليمان

- ‌1477 ـ حُميد بن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌1478 ـ حميد بن عبد الرحمن الحِمْيَري

- ‌1479 ـ حميد بن قيس الأعرج المكي

- ‌1480 ـ حميد بن هلال

- ‌1481 ـ خارجة بن زيد بن ثابت

- ‌1482 ـ خالد بن أيمن المعافري

- ‌1483 ـ خالد بن صفوان الأهتم

- ‌1484 ـ خالد بن مَعْدان

- ‌1485 ـ خالد بن مهْران الحَذَّاء

- ‌1486 ـ خالد بن نزار الأيلي

- ‌1487 ـ خلاس بن عمرو

- ‌1488 ـ خيثمة بن عبد الرحمن

- ‌1489 ـ ذَكْوان أبو صالح السمَّان

- ‌1490 ـ راشد بن سعد

- ‌1491 ـ الربيع بن خثيم

- ‌1492 ـ ربيعة بن أبي عبد الرحمن الفقيه

- ‌1493 ـ ربيعة بن عمرو الجرشي

- ‌1494 ـ رجاء بن حيوة

- ‌1495 ـ رُفيع أبو العالية الرياحي

- ‌1496 ـ زبَيْد بن الحارث اليامي

- ‌1497 ـ زِرْ بن حبَيْش

- ‌1498 ـ زُرارة بن أَوْفى

- ‌1499 ـ زياد بن أبي مريم

- ‌1500 ـ زيد العمِّي

- ‌1501 ـ زيد بن أسلم

- ‌1502 ـ زيد بن طلحة التيمي

- ‌1503 ـ سالم بن عبد الله بن عمر

- ‌1504 ـ سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

- ‌1505 ـ سعيد بن جبير

- ‌1506 ـ سعيد بن عبد العزيز التنوخي

الفصل: ‌1470 ـ الحسن بن أبي الحسن البصري

‌1470 ـ الحسن بن أبي الحسن البصري

ص: 486

23952 -

حديث (مي) : منهومان لا يشبعان

الحديث، موقوف.

مي في العلم: أنا عبد الله بن جعفر الرقِّي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد - هو ابن أبي أنيسة - عن سَيَّار، عن الحسن، به.

ص: 486

23953 -

آخر (طح) : إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات.

طح في الطهارة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو دواد، ثنا أبو حُرَّة، عنه، بهذا.

ص: 486

23954 -

آخر (ش) : القهقهة في الصلاة.

في ترجمة: رُفَيْع أبي العالية.

ص: 487

23955 -

آخر (مي) : من طلب شيئاً من هذا العلم، فأراد به ما عند الله يدرك إن شاء الله

الحديث، موقوف.

مي في العلم: أنا مَخْلَد بن مالك، ثنا مَخْلَد بن حسين، عن هشام، عنه، به.

ص: 487

23956 -

آخر (مي) : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن رجلين كانا في بني إسرائيل: أحدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير، والآخر يصوم النهار ويقوم الليل أيهما أفضل؟ قال:"العالم

" الحديث.

مي في العلم: أنا أبو المغيرة، ثنا الأوزاعي، عن الحسن، به.

ص: 487

23957 -

آخر (مي) : من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليُحيي به الإسلام، فبينه وبين النبيين درجة واحدة في الجنة.

مي في العلم: أنا بشر بن ثابت البزار، ثنا نصر بن القاسم، عن محمد بن إسماعيل، عن عمرو بن كثير، عنه، بهذا، موقوف.

ص: 487

23958 -

آخر (طح) : اغسل الإناء. يعني من سؤر الهر.

⦗ص: 488⦘

طح في الطهارة: ثنا سليمان بن شعيب الكيساني، ثنا الخَصيب بن ناصح، ثنا همام، عن قتادة، قال: كان الحسن وسعيد بن المسيب يقولان ذلك. وعن أبي بكرة، ثنا أبو داود، ثنا أبو حُرة، عن الحسن: في هرّ ولغ في إناء، قال: يُصب فَيغسل الإناء مرة.

ص: 487

23959 -

آخر (قط) : المسح على ظهر الخفين خطط بالأصابع. موقوف.

قط في المسح: ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، ثنا محمد بن زنبور، ثنا فُضيل ابن عياض، عن هشام، عنه، به. وعن الحسن بن الخضر، عن أبي العلاء محمد ابن أحمد بن جعفر الوكيعي، عن أبيه [ثنا وكيع] عن فضيل، به.

ص: 488

23960 -

آخر (مي) : لما أن قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، جعل يُسْنِدُ ظَهره إلى خشبة ويحدث الناس، فكثروا حوله

الحديث.

مي في علامات النبوة: أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الصعق بن حَزْن، سمعت الحسن، به.

ص: 488

23961 -

آخر (طح) : أنه قرأ (وأَرْجُلِكم) خفضاً.

طح في الطهارة: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو داود، ثنا قُرَّة، عن الحسن، بهذا.

ص: 488

23962 -

آخر (مي) : إنما الفقيه الزاهد في الدنيا

الحديث، وفيه قصة.

مي في العلم: أنا الحسن بن عَرَفَة، ثنا مبارك بن سعيد الثوري، عن أخيه سفيان الثوري، عن عمْران المِنْقَري، عنه، به.

ص: 489

23963 -

حديث (مي) : مي في العلم: أنا بشر بن ثابت البزار، ثنا حسان بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، قال: لقد طلب أقوام العلم ما أرادوا به الله ولا ما عنده، فما زال بهم العلم حتى أرادوا به الله عز وجل وما عنده.

ص: 489

23964 -

آخر (مي) : مي في العلم: أنا أحمد بن عبد الله، ثنا زائدة، عن هشام، عن الحسن، قال: إن كان الرجل ليصيب الباب من العلم فيعمل به فيكون خيراً له من الدنيا وما فيها

الحديث.

ص: 489

23965 -

آخر (قط) : أن الحسن وابن سيرين وأبا قلابة كانوا يمسون بالعصر.

قط في الصلاة: ثنا القاضي أبو عمر، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن خالد الحذاء، بذلك.

ص: 489

23966 -

آخر (مي) : سنَّتكُم بين الغالي والجافي

الحديث.

مي في العلم: ثنا الحسين بن منصور، ثنا أبو أسامة، عن مبارك، عنه، بهذا.

ص: 489

23967 -

آخر (طح) : طح في الصلاة: ثنا أبو بشر الرقِّي، ثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عَون، عن محمد. وعن أشعث، عن الحسن: أنهما كانا يسلمان في الصلاة تسليمة واحدة.

وعن ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، ثنا ابن عَون، عنهما.

ص: 490

23968 -

آخر (مي) : أنه تلا هذه الآية (خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) قال: قاس إبليس، وهو أول من قاس.

مي في العلم: ثنا محمد بن كثير، عن ابن شوذب، عن مطر، عنه، بهذا.

ص: 490

23969 -

آخر (طح) : التيمم ضربة للوجه والكفين، وضربة للذراعين إلى المرفقين.

طح (في الطهارة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن قَتادة، عنه، به. وبه: إلى حجاج، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن، به.

ص: 490

23970 -

آخر (طح) : كانت الصلاة التي أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يحرق على أصحابه يوم الجمعة.

طح) في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا حماد بن سَلَمة قال: زعم حميد وغيره، عنه، بهذا.

ص: 490

23971 -

آخر: في المواقيت.

في ترجمة: قتادة، عن أنس.

ص: 490

23972 -

آخر (مي) : كان يحدث بالحديث الأصل واحد، والكلام مختلف.

مي في العلم: أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا جرير بن حازم: كان الحسن يحدث بالحديث الأصل واحد والكلام مختلف. وعن عاصم بن يوسف، ثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن ابن سيرين: أنه كان إذا حدث لم يقدم ولم يؤخر، وكان الحسن إذا حدث قدم وأخر.

ص: 491

23973 -

آخر (مي) : موت العالم ثلمة في الإسلام، لا يسدها شيء

الحديث.

مي في العلم: أنا بشر بن الحكم، ثنا عبد الله بن رجاء، عن هشام، عن الحسن، قال: كانوا يقولون

فذكره.

ص: 491

23974 -

آخر (قط) : مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام، وكان أبو بكر يصلي بالناس تسعة أيام، فلما كان يوم العاشر وجد خفّة

الحديث.

قط في الصلاة: ثنا محمد بن مخلد، ثنا حمدون بن عباد أبو جعفر، ثنا شَبَابة، ثنا خارجة بن مصعب والمغيرة بن مسلم، كلاهما عن يونس، عنه، به.

ص: 491

23975 -

آخر (مي) : العلم علمان: علم في القلب فذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم.

مي في العلم: ثنا عاصم بن يوسف، عن فضيل بن عِيَاض، عن هشام، عن الحسن، به مرفوعاً. وعن مكي بن إبراهيم، عن هشام، عن الحسن، به قوله.

ص: 491

23976 -

آخر (طح) : طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، ثنا القواريري، حدثني يحيى ابن سعيد، عن أشعث، عن الحسن: أنه كره أن يركع دون الصف، موقوف.

ص: 492

23977 -

آخر (طح) : أنه كان لا يرى في مسِّ الذكر وضوءاً.

طح في الطهارة: ثنا صالح بن عبد الرحمن، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، أنا يونس، عنه، بهذا. وعن أبي بكرة، ثنا أبو داود، ثنا هشام، عن قتادة، عنه، مثله.

وعن أبي بكرة، ثنا عبد الله بن حمْران، ثنا أشعث، عنه: أنه كان يكره مس الفرج، فإن فعله لم ير عليه وضوءاً.

ص: 492

23978 -

آخر (طح) : أنه كره أبوال الإبل والبقر والغنم، أو نحوه.

طح في الطهارة: ثنا بكر بن إدريس، ثنا آدم، ثنا شعبة، عن يونس، عنه، بهذا.

ص: 492

23979 -

آخر (كم) : يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر

الحديث.

كم في المناقب: ثنا أحمد بن زياد الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن الحسن، به قال هشام: وحدِّثت عن الحسن بأنه أُويس القَرَنِي.

ص: 492

23980 -

آخر (طح) : في المذي والمودي، يغسل فرجه ويتوضأ.

طح في الطهارة: ثنا أبو بكرة، ثنا وهيب، ثنا الربيع بن صَبِيح، عنه، بهذا، موقوف.

ص: 493

23981 -

آخر (قط) : فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح فإن عليه سجدتي السهو.

قط في الصلاة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن عمران القطان، عنه، به

ص: 493

23982 -

آخر (طح) : أنه كان لا يرى بذلك بأساً. يعني: أن يصلي الصلوات بوضوء واحد.

طح في الطهارة: ثنا ابن خزيمة، ثنا حجاج، عن يزيد بن إبراهيم، عنه، بهذا.

ص: 493

23983 -

آخر: السبيل الزاد والراحلة.

في ترجمة: عطاء، عن ابن عباس.

ص: 493

23984 -

آخر (مي) :"إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين، يتجوّز فيهما".

مي في الصلاة: أنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن الربيع، قال: رأيت الحسن يصلي ركعتين والإمام يخطب، وقال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فذكره.

ص: 493

23985 -

آخر: أنه كان يصلي حين يجيء وقد خرج الإمام.

يأتي في ترجمة: شريح.

ص: 494

23986 -

آخر (طح) : أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهم قبة [في] المسجد، فقالوا: يا رسول الله قوم أنجاس! فقال:"إنه ليس على الأرض من أنجاس الناس شيء

" الحديث.

طح في الطهارة: ثنا بَكّارُ بن قتيبة، ثنا أبو داود، ثنا أبو عقيل الدورقي، ثنا الحسن، به.

ص: 494

23987 -

آخر (حب) : حب في روضة العقلاء: ثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، قال: قلت للحسن: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم:"اليد العليا خير من اليد السفلى". فقال: اليد العليا: المعطية، واليد السفلى: المانعة.

ص: 494

23988 -

آخر (حب) : فيه: ثنا عمر بن محمد، ثنا زيد بن أخزم، ثنا سَلْم بن قتيبة، ثنا مبارك بن فضالة: أن الحسن خلع ضرسه الحجام فأعطاه درهماً، وقال: إن المسلم لا يقاسم المسلمين الدرهم.

ص: 494

23989 -

آخر (حب) : فيه: ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا بشر بن عمر، ثنا الربيع، قال: كان الحسن يقول: قضاء حاجة أخٍ مسلم أحب إلي من اعتكاف شهرين.

ص: 495

23990 -

آخر: ما من آدمي إلا وقد أخطأ.

في ترجمة: يوسف بن مهران، عن ابن عباس.

ص: 495

23991 -

آخر (كم) : خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوماً مسروراً فرحاً وهو يضحك، وهو يقول:"لن يغلب عسر يسرين"(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) .

كم في التفسير: أنا محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، أنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن أيوب، عنه، بهذا. مرسل.

ص: 495

23992 -

آخر (طح) : بول الجارية يغسل غسلاً، وبول الغلام يتبع بالماء.

طح في الطهارة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن حُميد، عنه، بهذا.

ص: 495

23993 -

آخر (كم) :"إذا مات العبد [المؤمن] تلقى روحه أرواح المؤمنين

" الحديث.

كم في تفسير (القارعة) : أنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا المبارك بن فَضَالة، عنه، به. وهو مرسل.

ص: 495

23994 -

حديث (كم) : أن يوسف ألقي في الجُبِّ وهو ابن اثنتي عشرة سنة، ولقي أباه بعد الثمانين.

كم في أخبار الأنبياء: ثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا هُدْبة، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عنه، بهذا قوله.

ص: 496

23995 -

آخر (طح) : من لم يصلِّ الظهر فوجد من يصلي العصر

طح في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، سمعت يونس بن عبيد: جاء عباد إلى المسجد في يوم مطير، فوجدهم يصلون العصر فصلى معهم، وهو يظن أنها الظهر، ولم يكن صلى الظهر، فلما صلوا إذا هي العصر، فأتى الحسن فسأله عن ذلك، فأمره أن يصليهما جميعاً.

وله طريق في ترجمة: محمد بن سيرين.

ص: 496

23996 -

آخر (كم) : أن يونس لما وقع في بطن الحوت ظن أنه الموت

الحديث، موقوف.

كم في أخبار الأنبياء: أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل، ثنا جدي، ثنا سُنَيد ابن داود، ثنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عنه، به.

ص: 496

23997 -

آخر: من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار.

في ترجمة: إبراهيم.

ص: 497

23998 -

آخر (قط) : إذا طلق امرأته وهي حامل، إن شاء تزوج أختها في عدتها.

قط في النكاح: ثنا أبو بكر، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا مسلم بن إبراهيم وسُرَيج ابن النعمان، قالا: ثنا حماد بن سلمة، ثنا قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب وخلاس بن عمرو، أنهم قالوا بذلك.

ص: 497

23999 -

آخر (حب) : حب في روضة العقلاء: أنا ابن قحطبة، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا حَزْم، سمعت حبيب بن الشهيد، سمعت الحسن يقول: يا ابن آدم اصحب الناس بأي خُلق شئت يصحبوك عليه.

ص: 497

24000 -

آخر (حب) : حب في الروضة: أنا بكر بن أحمد بن سعيد، ثنا نصر ابن علي، ثنا نوح بن قيس، ثنا حوشب، عن الحسن في قوله:(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) قال: حلماء علماء صبر ثُبُت، إن ظلموا لم يَظلِموا، وإن بُغي عليهم لم يَبغوا، قد بَرَاهم الخوف، كأنهم القِداح.

ص: 497

24001 -

آخر (حب) : حب في الروضة: أنا ابن قتيبة، ثنا أحمد بن يحيى بن زيد، ثنا الهيثم بن جميل، قال: قال عُمَارة بن زاذان، عن مكحول، قال: قلت للحسن: إني أريد الحج، فقال لي: إياك أن تصحب من يكرم عليك، فيفرق الذي بينك وبينه.

ص: 497

24002 -

آخر (حب) : حب في الروضة: أنا إسحاق بن إبراهيم القاضي، ثنا الحسن ابن محمد بن الصبَّاح، ثنا ابن علَيَّة، عن يونس، عن الحسن: إن أشد الناس عليك فَقْداً لرجل إذا فزعت إليه وجدت عنده رأياً، أو وجدت عنده نصيحة، بينا أنت كذلك إذْ فقدته فالتمست منه خَلَفاً فلم تجده.

ص: 498

24003 -

آخر (حب) : فيه: ثنا الحسين بن محمد بن مصعب، ثنا أبو داود السِنْجي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الحسن قال: لا دين إلا بمروءة.

ص: 498

24004 -

آخر (طح) : طح في الصلاة: ثنا بكر بن إدريس، ثنا آدم، ثنا شعبة، عن يونس، عن الحسن: في الرجل يُحْدِث بعدما رفع رأسه من آخر سجدة؟ فقال: لا تجزئه حتى يتشهد، أو يقعد قدر التشهد.

ص: 498

24005 -

آخر (طح) : طح فيه: ثنا صالح، ثنا سعيد، ثنا هشَيم، أنا منصور ويونس، عن الحسن، أنه كان يقول: يُتِم العصرَ التي دخل فيها، ثم يصلي الظهر بعد ذلك. يعني إذا ذكر أنه لم يصل الظهر، وهو في صلاة العصر مع الإمام.

ص: 498

24006 -

حديث (خز) : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل يرى الخلق ربَّنا يوم القيامة؟

فقال:"يراه من شاء أن يراه

" الحديث.

خز في التوحيد: ثنا محمد بن معمر، ثنا رَوْح، ثنا عوف، عنه، به. قال ابن خزيمة: إنما أمليت هذا الخبر مرسلاً لأن بعض الجهمية زعم أن الحسن كان يرى أن الله لا يُرى في الآخرة.

ص: 498

24007 -

آخر (كم) : في قوله: (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) قال: كان يكثر الصلاة في الرخاء.

كم في أخبار الأنبياء: أنا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا أبو حمزة العطار، سمعت الحسن، بهذا.

ص: 499

24008 -

آخر (مي) : من قرأ (يس) في ليلة ابتغاء وجه الله ومرضاة الله غفر له.

مي في فضائل القرآن: ثنا أبو الوليد موسى بن خالد، ثنا معتمر، عن أبيه، بلغني عن الحسن، بهذا قوله. قال: وبلغني: أنها تعدل القرآن كله.

ص: 499

24009 -

آخر (مي) : من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح فمات من يومه ذلك طبع بطابع الشهداء

الحديث، موقوف.

مي في فضائل القرآن: ثنا سعيد بن عامر، عن هشام، عنه، به.

ص: 499

24010 -

آخر (كم) : جاء طلحة والزبير إلى البصرة، فقال لهم الناس: ما جاء بكم؟ قالوا: نطلب دم عثمان، قال الحسن: أيا سبحان الله! أفما كان للقوم عقول، فيقولون والله ما قل عثمان غيركم

الحديث.

كم في مناقب علي: ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ، قالا: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحُميدي، ثنا سفيان، ثنا أبو موسى إسرائيل بن موسى، سمعت الحسن، به.

ص: 499

24011 -

آخر (مي) : من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن

الحديث.

مي في فضائل القرآن. ثنا أبو النعمان، ثنا وُهَيب، عن يونس، عنه، به.

ص: 500

24012 -

آخر (طح) : طح في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم: في الرجل يصلي بقوم هي له الظهر ولهم العصر؟ قال: يعيدون ولا يعيد.

ثنا ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، ثنا سعيد، ثنا أبو مَعْشَر، عن النَخَعي، قال: يصليهما جميعاً. يعني من لم يُصَلِّ الظهر ووجد من يصلي العصر.

ص: 500

24013 -

آخر (خز) : في قوله: (عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا) قال: عقوبتنا.

خز في التوحيد: ثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن أشعث بن سوَّار، عنه، بهذا قوله.

ص: 500

24014 -

آخر (مي) : في قوله: (لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ) قال: العلماء الحكماء.

مي في العلم: أنا هارون، ثنا حفص، عن أشعث بن سوَّار، عنه، بهذا، قوله.

ص: 500

24015 -

آخر (خز) : في قوله: (حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) قال: جلِّي عن قلوبهم.

خز في التوحيد: ثنا سَلْم، ثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم، عنه، به قوله.

ص: 501

24016 -

آخر (طح) : طح في الجنائز: ثنا أبو بكرة، ثنا عبد الله بن حُمْران، عن أشعث، عن الحسن: أن قوما كانوا يسيئون أكفان موتاهم فيدفنونهم ليلا، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دفن الليل.

ص: 501

24017 -

آخر (مي) : القنطار اثنا عشر ألفا، دِية أحدهم.

مي في فضائل القرآن: ثنا إسحاق، عن مبارك، عنه، بهذا، موقوف.

ص: 501

24018 -

آخر (خز) : كان الحسن يحلف بالله لقد رأى محمد ربه.

خز في التوحيد: ثنا عمي إسماعيل، ثنا عبد الرزاق، أنا المعتمر بن سليمان، عن المبارك بن فَضَالة، بهذا.

ص: 501

24019 -

آخر (كم) : أسلم عليّ وهو ابن خمس عشرة أو ابن ست عشرة سنة.

كم في المعرفة: أنا أبو إسحاق المزكي وأبو الحسين الحافظ، قالا: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا محمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عنه، بهذا.

ص: 501

24020 -

آخر: في الحديث بالمعنى.

في ترجمة: محمد بن سيرين.

ص: 502

24021 -

آخر (طح) : طح في الصلاة: ثنا ابن أبي داود، ثنا يوسف بن عدي، ثنا ابن إدريس، عن شعبة، عن أبي رجاء، قلت للحسن: متى قدمتَ البصرة؟ قال: قبل صفين بعام.

ص: 502

24022 -

آخر (مي) : الدارمي في الفرائض: أنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن الحسن: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع، فرأى رجلاً يباع فأتاه فساوم به، ثم تركه

الحديث.

ص: 502

24023 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا حجاج بن منهال، ثنا يزيد بن إبراهيم، أنبأني الحسن، قال: ترث الجدة وابنها حي.

ص: 502

24024 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : أنا حجاج، ثنا حماد، ثنا يونس وحُميد، عن الحسن، قال: ترثه أمه - يعني ابن الملاعنة - أنا محمد، ثنا سفيان، عن هشام، عن الحسن: في ابن ملاعنة ترك أمه وعصبة [أمه] قال: الثلث لأمه، وما بقي فلعصبة أمه. أخبرنا أبو الوليد الحلبي موسى بن خالد، ثنا مُعْتَمِر بن سليمان، عن يونس، عن الحسن، أنه كان يقول: ميراث ولد الملاعنة لأمه، قلت: فإن كان له أخ من أمه؟ قال: له السدس.

ص: 502

24025 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا محمد بن عيسى، ثنا هُشَيم، أنا منصور، عن الحسن. (ح) ومحمد بن سالم، عن الشعبي: في رجل أعتق مملوكاً، ثم مات المولى والمملوك، وترك المُعْتِق أباه وابنه؟ قال: المال للابن.

ص: 503

24026 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا أبو نُعيْم، ثنا سفيان، عن مُطَرِّف، عن الشعبي. وعن يونس عن الحسن: في الرجل يوالي الرجل، قالا: هو بين المسلمين. قال سفيان: وبه نقول.

ص: 503

24027 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا سليمان بن حَرْب، عن حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، عن الحسن، قال: لا يورث الإخوة من الأم من الدية.

ص: 503

24028 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن: في رجل اعترف عند موته بألف درهم لرجل، وأقام آخر بينة بألف درهم، وترك الميت ألف درهم، فقال: المال بينهما نصفين، إلا أن يكون مفلسا، فلا يجوز إقراره.

ص: 503

24029 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد الحَرَّاني، ثنا محمد بن عبد الله، عن أشعث، عن الحسن: في رجل هلك وترك ابنين، وترك ألفي درهم، فاقتسما الألفي درهم، وغاب أحد الابنين، فجاء رجل فاستحق على الميت ألف درهم؟ قال: يأخذ جميع ما في يد هذا الشاهد، ويقال: له اتبع أخاك الغائب، وخذ نصف ما في يده.

ص: 503

24030 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، عن الحسن، قال: إذا أقرّ بعض الورثة بدين، فهو عليه بحصته.

ص: 504

24031 -

آخر: في الحميل.

في ترجمة: محمد بن سيرين.

ص: 504

24032 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا إبراهيم بن موسى، عن حفص بن غياث، عن عمرو، عن الحسن، قال: ابن الملاعنة مثل ولد الزنا ترثه أمه، وورثته ورثة أمه.

ص: 504

24033 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا إسماعيل بن أبان، عن موسى بن محمد الأنصاري، عن إسماعيل، عن الحسن: في الرجل يفجر بالمرأة، ثم يتزوجها، قال: لا بأس إلا أن تكون حبلى، فإن الولد لا يلحقه.

ص: 504

24034 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا الحكم بن المبارك، ثنا حاتم بن وَرْدَان، عن يونس، عن الحسن: سئل عن ميراث السائبة؟ فقال: كل عتيق سائبة.

ص: 504

24035 -

(آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا محمد بن عيسى، ثنا هشَيم، عن يونس، عن الحسن. وجَرير، عن أَبَان بن تَغْلِب، عن الحكم، عن إبراهيم، أنهما قالا: إن ضمن كان الولاء له، وإن استسعى العبد كان الولاء بينهم) .

ص: 504

24036 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا محمد بن عيسى، ثنا معاذ، عن أشعث، عن الحسن، فال: لا ترث النساء من الولاء إلا ما أعتَقْنَ أو أعتق من أعتَقْنَ، إلا الملاعنة فإنها ترث من أعتق ابنها والذي انتفى منه أبوه.

ص: 505

24037 -

آخر: في بيع الولاء.

في ترجمة: سعيد بن المسيب.

ص: 505

24038 -

آخر (مي) : [مي في الفرائض] : ثنا أبو النعمان، ثنا وهَيب، أنا يونس، عن الحسن، أنه كان يقول: في امرأة ماتت وتركت مولى، قال: الولاء لبنيها فإذا ماتوا رجع إلى عصبتها.

ص: 505

24039 -

آخر (مي) : الدارمي في الوصايا: أنا سليمان بن حَرْب، ثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شِنْظِير، عن الحسن، قال: المُعْتَق عن دُبُر من الثلث. حدثنا سليمان بن بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، قال: المُعْتَقَة عن دُبر وولدها من الثلث.

ص: 505

24040 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : أنا إبراهيم بن موسى، عن معاذ، عن أشعث، عن الحسن: في رجل مات وترك قيمة ألفي درهم، وعليه مثلها أو أكثر، قال: يكفَّن منها، ولا يعطى دينه.

ص: 505

24041 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : أنا محمد بن عيَيَنة، عن علي بن مُسْهِر، عن إسماعيل، عن الحسن، قال: الكفن من وسط المال، يكفن على قدر ما كان يلبس في حياته، ثم يخرج الدين ثم الثلث.

ص: 505

24042 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : أخبرنا أبو النعمان، ثنا هشيم، ثنا منصور، عن الحسن، أنه كان يقول: إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب فليقبل وصيته، وإن كان حاضراً فهو بالخيار إن شاء قبل وإن شاء ترك. حدثنا محمد بن أسعد، ثنا أبو بكر، عن هشام، عن الحسن، نحوه. حدثنا الوضاح ابن يحيى، ثنا أبو بكر، عن هشام، مثله. حدثنا صالح بن عبد الله، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب: سألت الحسن ومحمداً عن الرجل يوصي إلى الرجل؟ قالا: يختار أن يقبل.

ص: 506

24043 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا محمد بن عيسى، ثنا يزيد بن زرَيع، ثنا يونس، عن الحسن، قال: إذا أوصى لعبده بثلث ماله، ربع ماله، خمس ماله، فهو من ماله أدخلته عتاقة.

ص: 506

24044 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هَمام، ثنا قتادة، عن ابن سيرين، عن شرَيح قال: لا يجوز إقرار لوارث. قال: وقال الحسن: أحق ما جاز عليه عند موته أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا.

ص: 506

24045 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا سليمان بن حَرْب، ثنا حماد بن زيد، عن حميد: أن رجلاً يكنى أبا ثابت أَقَرّ لامرأته عند موته، أن لها عليه أربعمائة درهم من صداقها، فأجازه الحسن.

ص: 506

24046 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا أحمد بن إسماعيل، ثنا أبو تُميْلَة، عن الحسين بن واقد، عن يزيد، عن عكرمة والحسن في قوله:(إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث.

ص: 507

24047 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا قتادة، عن الحسن وسعيد بن المسيب: في رجل قال: سيفي لفلان، فإن مات فلان [فلفلان، فإن] مات فلان فمرجعه إلي، قالا: هو للأول. فقال حُميد بن عبد الرحمن: يُمضَى كما قال.

ص: 507

24048 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن الحسن: أنه سئل عن رجل أوصى، وله أخ موسر، أيوصي له؟ قال: نعم، وإن كان ربَّ عشرين ألفا، قال: وإن كان رب مائة ألف، فإنّ غناه لا يمنعه الحق.

ص: 507

24049 -

آخر.

في ترجمة: سالم بن عبد الله.

ص: 507

24050 -

آخر.

في ترجمة: القاسم بن عبد الرحمن.

ص: 508

24051 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن الحسن: في الرجل يوصي بأكثر من الثلث ويرضى الورثة. قال: هو جائز.

ص: 508

24052 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا محمد بن الصلت، ثنا موسى بن محمد، عن إسماعيل، عن الحسن، قال: وصي اليتيم يأخذ له بالشفعة، والغائب على شفعته.

ص: 508

24053 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : أنا إبراهيم بن موسى، عن محمد بن عبد الله، عن أشعث، عن الحسن: في رجل أوصى لرجل بنصف ماله، ولآخر بثلث ماله. قال: يضربان بذلك في الثلث، لهذا بالنصف ولهذا بالثلث.

ص: 508

24054 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن: في رجل قال لغلامه: إن دخلتُ دار فلان فغلامي حر، ثم دخلها وهو مريض. قال: يعتق من الثلث، وإذا دخل في صحته عتق من جميع المال.

ص: 508

24055 -

آخر: في شهادة الورثة.

في ترجمة: إبراهيم.

ص: 508

24056 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا المعلى بن أسد، ثنا وهيب، عن يونس، عن الحسن: في الرجل يوصي بأشياء فيها العتق، فتجاوز الثلث؟ قال: يبدأ بالعتق. قال وهيب: عن أيوب، عن محمد: بالحصص.

ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شِنْظِير، عن الحسن، مثله.

ص: 509

24057 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا مُعَلَّى، ثنا وهَيب، عن يونس، عن الحسن: في الرجل يوصي لبني فلان، قال: غنيهم وفقيرهم وذكرهم وأنثاهم سواء. ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن، مثله.

ص: 509

24058 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن عمرو، عن الحسن، قال: إذا أوصى الرجل في قرابته، فهو لأقربهم ببطن، الذكر والأنثى فيه سواء.

ص: 509

24059 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا سليمان بن حَرْب، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن: أن رجلاً قال في مرضه: لفلان كذا، ولفلان كذا، وعبدي فلان حر، ولم يقل: إن حدث بي حدث، فبرأ، فقال: هو مملوك.

ص: 509

24060 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا سعيد بن المغيرة، ثنا مخلد، عن هشام، عن الحسن، قال: لا تشهد على وصية حتى تقرأ عليك، ولا تشهد على من لا تعرف.

ص: 509

24061 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا عمرو بن عَوْن، ثنا هُشيم، عن يونس، عن الحسن، قال: لا يجوز طلاق الغلام ولا وصيته ولا هبته ولا عتاقه حتى يحتلم.

ص: 510

24062 -

آخر (مي) : [مي في الوصايا] : ثنا محمد بن عُيَيْنة، ثنا علي بن مسْهِر، عن أشعث، عن الحسن: في الرجل يوصي للرجل بالوصية، فيموت الموصَى له قبل الموصِي. قال: هو جائز لورثة الموصَى له.

ص: 510

24063 -

آخر (مي) : مي في أبواب العلم: أنا أحمد، ثنا زائدة، عن هشام، عن الحسن وابن سيرين، أنهما قالا: لا تجالسوا أصحاب الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم.

ص: 510

24064 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا أبو مَعْمر إسماعيل بن إبراهيم، عن رَوْح، عن هشام، عن الحسن: كانوا إذا أتوا الرجل يأخذون عنه العلم، نظروا إلى صلاته

الحديث.

ص: 510

24065 -

آخر (مي) : [مي فيه] : ثنا سليمان بن حَرْب، ثنا أبو هلال، سمعت الحسن يقول: كان يقال: حَدِّث القوم ما أقبلوا عليك بوجوههم، فإذا التفتوا فاعلم أن لهم حاجات.

ص: 510

24066 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا يوسف بن موسى، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن يونس، قال: كان الحسن يَكتبُ ويكتِبُ، وكان ابن سيرين لا يَكتُب ولا يُكتِب.

ص: 511

24067 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن يزيد ابن حازم، سمعت الحسن، يقول: إنَّ خفق النعال حول الرجل قلَّ ما تُلَبِّث الحمقى.

ص: 511

24068 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا سليمان بن حَرْب، عن عُمَارة بن مِهران، عن الحسن، قال: أدركت الناس، والناسك إذا نسك لم يُعرف من قبل منطقه ولكن يعرف من قبل علمه، فذاك العلم النافع.

ص: 511

24069 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا محمد بن سعيد، أنا عبد السلام بن حرب، عن عبد الأعلى، عن الحسن: أنه دخل السوق، فساوم رجلاً في ثوب، فقال: هو لك بكذا وكذا، والله لو كان غيرك ما أعطيته، فقال: فعلتموها؟ فما رُئي بعدها مشترياً من السوق ولا بائعاً حتى لحق بالله.

ص: 511

24070 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا أبو مَعمر، عن هُشَيم، أنا يونس، قال: كنا نأتي الحسن، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا.

ص: 511

24071 -

آخر (مي) : [مي في العلم] : أنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو حمزة التمّار، عن الحسن، قال: غائلة العلم النسيان.

ص: 512

24072 -

حديث (كم) :"ما من أصحابي أحد إلا ولو شئت لأخذت عليه في بعض خلقه غير أبي عبيدة بن الجراح".

كم في المناقب: أنا حمزة بن العباس، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا الهيثم بن جَميل، ثنا المبارك بن فَضَاله، عنه، بهذا.

ص: 512

24073 -

آخر (حب) : لأَنْ يتعلم الرجل باباً من العلم فيعبد ربه، فهو خير من أن لو كانت الدنيا من أولها إلى آخرها له فوضعها في الآخرة.

حب في روضة العقلاء: أنا ابن خزيمة، ثنا عمر بن حفص الشيباني، ثنا حماد ابن واقد، عن هشام بن حسان، عنه، بهذا قوله.

ص: 512

24074 -

آخر (حب) : حب في الروضة: أنا محمد بن المنذر بن سعيد، ثنا خطاب ابن عبد الرحمن الجندي، ثنا عبد الله بن سليمان، قال: كان الحسن يقول: لأَنا للعاقل المُدْبِر أرجى مني للأحمق المقْبِل.

ص: 512

24075 -

آخر (حب) : حب في الروضة: أنا محمد بن عثمان، ثنا جعفر بن محمد ابن الحجاج، ثنا محمد بن حاتم الجَرْجَرائي، ثنا ابن المبارك، عن يونس بن نافع، عن كثير بن زياد، قال: سمعت الحسن يقول: لا تسأل عن عمل أخيك الحسن والسيئ فإنه من التجسس.

ص: 513

24076 -

آخر (حب) : حب في الروضة: أنا عبد الله بن قحطبة، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا الهيثم بن عبيد الصيد، ثنا أبي، عن الحسن، قال: الناس ثلاثة: رجل تام وهو رجل، ورجل لا شيء، فأما التام فله تجربة ولا يدع المشاورة

الحديث.

ص: 513

24077 -

آخر (حب) : [حب في الروضة] : ثنا إبراهيم بن إسحاق الأَنماطي، ثنا محمد بن سليمان، ثنا ابن عيينة، عن ابن شُبْرُمة، عن الحسن في قوله [تعالى] :(وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ)، قال: ما كان يحتاج إليهم، ولكن أحب أن يستنَّ [به] من بعده.

ص: 513

24078 -

آخر (حب) : [حب في الروضة] : ثنا أبو يَعْلَى، ثنا غسان بن الربيع، ثنا ثابت بن يزيد، عن إياس بن دَغْفَل، عن الحسن، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما شاور قوم قط إلا هُدوا إلى رشدهم

".

ص: 513

24079 -

آخر (حب) : [حب في الروضة] : ثنا محمد بن المنذر، ثنا أحمد بن خالد السيرافي، ثنا شيبان، ثنا أبو الأشهب، قال: قال الحسن: لا يندم من شاور مرشداً.

ص: 514

24080 -

آخر (حب) : [حب في الروضة] : أنا محمد بن المهاجر، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن يحيى بن المختار، عن الحسن، قال: إن المؤمن شعبة من المؤمن، وهو مرآة أخيه، إن رأى منه ما لا يعجبه سدَّدَه وقوَّمه ونصحه في السرِّ والعلانية.

ص: 514

24081 -

الدارمي في أبواب الحيض والمستحاضة (مي) : ثنا محمد بن عيسى، ثنا حماد بن زيد، عن كثير وحفص، عن الحسن: في المستحاضة إذا طلقت فيطول بها الدم، فإنها تعتد قدر أقرائها ثلاث حيض. وفي الصلاة: إذا جاء وقت الحيض في كل شهر أمسكت عن الصلاة.

ص: 514

24082 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا مُعْتَمِر، عن أبيه، عن الحسن: في المرأة ترى الدم أيام طهرها، قال: أرى أن تغتسل وتصلي.

ص: 514

24083 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : ثنا موسى بن خالد، عن مُعْتَمِر، عن أبيه، عن الحسن: في المستحاضة تغتسل من صلاة الظهر إلى صلاة الظهر من الغد.

ص: 514

24084 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، قال: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها من الشهر، ثم تغتسل من الظهر إلى الظهر، وتوضأ عند كل صلاة، وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها. أخبرنا حجاج، ثنا حماد، عن عباد بن منصور، عن الحسن وعطاء مثل ذلك. أنا أبو النعمان، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب والحسن وعطاء، نحوه.

ص: 515

24085 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن حفص، عن الحسن، قال: كان يقول: المستحاضة لا يغشاها زوجها، قال أبو النعمان: قال لي يحيى بن سعيد القطان: لا أعلم أحداً قال هذا عن الحسن.

ص: 515

24086 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا هشيم، أنا يونس، عن الحسن، قال: تمسك المرأة عن الصلاة في حيضها سبعاً، فإن طهرت فذاك، وإلا أمسكت ما بينها وبين العشر، فإن طهرت فذاك، وإلا اغتسلت وصلت وهي مستحاضة. أنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن الربيع، عن الحسن، قال: الحيض عشر، فما زاد فهي مستحاضة، قال عطاء: خمس عشرة.

ص: 515

24087 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا حجاج، ثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، قال: إذا رأت الدم، فإنها تمسك عن الصلاة بعد أيام حيضها يوماً أو يومين، ثم هي بعد ذلك مستحاضة. وأعاده بهذا الإسناد، وزاد في أوله:"إذا رأت الدم الحائض دما عبيطا بعد الغسل بيوم أو يومين فإنها

" فذكره.

ص: 515

24088 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عبد الله الرَّقاشي، ثنا وُهَيب، ثنا يونس، عن الحسن، قال: إذا رأت الدم في حيضها يوماً أو يومين فهو من الحيض.

ص: 516

24089 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن عامر الأحول، قال: كان الحسن لا يَعدُّ الصفرة ولا الكدرة ولا مثل غسالة اللحم شيئاً.

ص: 516

24090 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] . أنا أبو نُعَيم وحجاج، عن حماد ابن سلمِة، عن يونس وحمَيد، عن الحسن، قال: ليس في التَّريَّة شيء بعد الغسل إلا الطهور.

ص: 516

24091 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا عَبّاد بن العَوّام، عن هشام، عن الحسن، قال: إذا طهرت المرأة في وقت صلاة ولم تغتسل، وهي قادرة على أن تغتسل، قضت تلك الصلاة.

ص: 516

24092 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا عبد الوارث، ثنا عمرو، عن الحسن، قال: إذا صلت المرأة ركعتين ثم حاضت، فلا تقضي إذا طهرت.

ص: 516

24093 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا حجاج، ثنا حماد، عن حماد ابن أبي سليمان. ويونس، عن الحسن: في المرأة حضرت الصلاة، فَفَرَّطَت حتى حاضت؟ قالا: تقضي تلك الصلاة إذا اغتسلت. أخبرنا سليمان بن داود الزهراني، ثنا أبو شهاب، عن هشام، عن الحسن وقتادة، قالا: إذا ضيّعت المرأة الصلاة حتى تحيض، فعليها القضاء إذا طهرت.

ص: 517

24094 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا هُشَيم، أنا يونس، عن الحسن: في الحائض تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها. أخبرنا حجاج، ثنا حماد، عن يونس وحُميد، عن الحسن، قال: إذا طهرت في وقت الصلاة، صلت تلك الصلاة، ولا تصلي غيرها.

ص: 517

24095 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا عفان بن مسلم، ثنا محمد بن دينار، ثنا يونس، عن الحسن: في المطلقة التي ارتيب فيها، تربّص سنة، فإن حاضت وإلا تربصت بعد انقضاء السنة ثلاثة أشهر، فإن حاضت وإلا فقد انقضت عدتها.

ص: 517

24096 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا إسحاق بن عيسى، أنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، قال: المستحاضة تعتّد بالأقراء. أخبرنا أبو النعمان، ثنا وهيب، ثنا يونس، مثله.

ص: 517

24097 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أخبرنا محمد بن عبد الله، ثنا عباد بن العوام، عن هشام، عن الحسن، قال: إن كانت تراه كما كانت تراه قبل ذلك في أقرائها تركت الصلاة، وإن كان إنما هو في اليوم واليومين لم تدع الصلاة - يعني الحبلى إذا رأت الدم - أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، ثنا يونس، عن الحسن (قال: هي بمنزلة المستحاضة. أخبرنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن) في الحامل ترى الدم؟ قال: هي بمنزلة المستحاضة.

ص: 518

24098 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا يحيى بن حسان، ثنا هُشَيم، أنا يونس، عن الحسن: في المرأة الحامل إذا ضربها الطلق ورأت الدم على الولد فلتمسك عن الصلاة.

ص: 518

24099 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا هُشَيم، ثنا يونس، عن الحسن: في النفساء تمسك عن الصلاة أربعين يوماً، فإن رأت الطهر فذاك، وإن لم تر الطهر أمسكت عن الصلاة أياماً خمساً ستاً، فإن طهرت فذاك، وإلا أمسكت عن الصلاة ما بينها وبين الخمسين، فإن طهرت فذاك، وإلا فهي مستحاضة.

ص: 519

24100 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا وُهَيب، حدثني يونس، عن الحسن، قال: إذا رأت الدم عند الطلق يوماً أو يومين فهو من النفاس.

ص: 519

24101 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا أبو النعمان، ثنا وهَيب، ثنا يونس، عن الحسن: في المستحاضة، قال: يغشاها زوجها.

ص: 519

24102 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم. وعن هشام، عن الحسن: في المرأة تجنب ثم تحيض، قال: تغتسل.

ص: 519

24103 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا الحجاج، ثنا حماد، عن حجاج، عن عطاء والنخعي، قالا: تغتسل من الجنابة. وعن عاصم الأحول، عن الحسن، مثل ذلك.

ص: 520

24104 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] . أنا حجاج، ثنا حماد، عن حُميد، عن الحسن، قال: ما كل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يجدون ثوبين، وقال: إذا اغتسلتَ ألَسْتَ تلبسه؟ فذاك بذاك.

ص: 520

24105 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا سليمان بن حَرْب، ثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شِنْظِير، عن الحسن: أنه سئل عن امرأة حائض شربت من ماء، أتتوضأ به؟ فضحك، وقال: نعم.

ص: 520

24106 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا يزيد بن هارون، عن هشام، عن الحسن: في الرجل يطأ امرأته، وقد رأت الطهر قبل أن تغتسل؟ قال: هي حائض ما لم تغتسل، وعليه الكفارة، وله أن يراجعها ما لم تغتسل. أنا المُعَلَّى بن أسد، ثنا عبد الواحد، عن يونس، عن الحسن، قال:[لا] يغشاها زوجها.

ص: 520

24107 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا يزيد بن إبراهيم، سمعت الحسن، يقول: في الذي يفطر يوماً في رمضان، قال: عليه عتق رقبة أو بدنة أو عشرون صاعاً لأربعين مسكيناً، وفي الذي يغشى امرأته وهي حائض مثل ذلك.

ص: 521

24108 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا أبو نُعَيم، ثنا علي - يعني ابن علي الرفاعي - سمعت الحسن، يقول: كانت اليهود لا تألوا ما شَددت على المسلمين، كانوا يقولون: يا أصحاب محمد والله ما يحل لكم أن تأتوا النساء إلا من وجه واحد. قال: فأنزل الله: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) فخلى الله بين المؤمنين وبين حاجتهم.

ص: 521

24109 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا خليفة، ثنا عبد الوهاب، عن عوف، عن الحسن، قال: كيف شئت. يعني: إتيانها في الفرج.

ص: 521

24110 -

آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن يزيد، ثنا ضَمْرة، ثنا عبد الله بن شَوْذَب، ثنا مَطَر، سألت الحسن وعطاء: عن الرجل يكون معه امرأته في سفر فتحيض، ثم تطهر ولا تجد الماء؟ قالا: تتيمم وتصلي. قال: قلت لهما: يطؤها زوجها؟ قالا: نعم، الصلاة أعظم من ذلك.

ص: 521

24111 -

آخر (طح) : طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة، ثنا حجاج بن المنْهال، ثنا يزيد ابن إبراهيم، عن الحسن، أنه كان يقول: إذا دخلت المسجد ولم تصل ركعتي الفجر، فصلهما وإن كان الإمام يصلي، ثم ادخل مع الإمام. وعن صالح، ثنا سعيد، ثنا هُشَيم، ثنا يونس، قال: كان الحسن يصليهما في ناحية، ثم يدخل مع القوم في صلاتهم.

ص: 522

24112 -

حديث (طح) : الرجل تفجؤه الجنازة وهو على غير وضوء، قال: يتيمم ويصلي عليها.

طح في الطهارة: ثنا ابن أبي داود، ثنا عمرو بن عَوْن. وثنا صالح بن عبد الرحمن، ثنا سعيد بن منصور، قالا ثنا هُشَيم، عن يونس، عنه، به. وعن ابن مرزوق وأبى بكرة، قالا: ثنا أبو داود، عن عَبَّاد بن راشد، سمعت الحسن، به.

ص: 522

24113 -

حديث (طح) : طح في النكاح: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أشعث، عن الحسن: في رجل أعتق أمَته، وجعل عتقها صداقها، ثم طلقها قبل أن يدخل بها، قال: عليها أن تسعى له في نصف قيمتها.

ص: 522

24114 -

آخر (طح) : طح في النكاح: ثنا صالح، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هُشَيم، عن يونس، عن الحسن: أنه كان لا يرى بأساً بالنِّثار في العرس. وعن يزيد بن سنان، عن القطان، عن أشعث، عن الحسن: لا بأس بانتهاب الجوز. وقال ابن سيرين: يعطون في أيديهم.

ص: 522

24115 -

آخر (طح) : طح في الجهاد: ثنا ابن مرزوق، ثنا بشر بن عمر، ثنا مبارك - هو ابن فَضَالة - كان الحسن يقول: ليس على الروم دعوة لأنهم قد دعوا.

ص: 523

24116 -

آخر (طح) : طح في الجهاد: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا يوسف بن عَدي، ثنا ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن الزهري والحسن قالا: ما أحرز المشركون فهو فيء المسلمين، لا يردّ منه شيئاً.

ص: 523

24117 -

آخر (طح) : (طح في الجهاد: ثنا أبو بشر الرقي، ثنا معاذ بن معاذ، عن أشعث، عن الحسن: في المرتد يلحق بدار الحرب، قال: ماله بين ولده من المسلمين على كتاب الله. ثنا علي بن زيد، ثنا عَبْدَة، عن ابن المبارك، أنا سعيد، عن قتادة، أن الحسن، قال: مثله.

ص: 523

24118 -

آخر (طح) : طح في الكراهة: ثنا ابن أبي داود، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا حماد بن سلمة، عن حُمَيد الطويل: رأيت الحسن يشدُّ أسنانه بالذهب.

ص: 523

24119 -

آخر: في تفسير "لا تنقشوا عربياً".

في ترجمة: الأزهر، عن أنس.

ص: 523

24120 -

آخر) (طح) : طح في الكراهة: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا خالد بن نِزَار، حدثني السَّريُّ بن يحيى، ثنا عقيل: قيل للحسن: قد كان يكره أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى. فقال الحسن: ما أخذوا ذلك إلا عن اليهود.

وعن محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا حماد، عن حُمَيد، عن الحسن: أنه كان يفعله، ويقول: إنما كره أن يفعله بين يَدَي القوم مخافة أن ينكشف.

ص: 524

24121 -

آخر (طح) : قال طح [في الحج] : ثنا صالح، ثنا سعيد، ثنا هُشيم، أنا يونس، عن الحسن. ومغيرة، عن إبراهيم والشعبي: إذا أحرم الرجل وعليه قميص، فليخرقه عليه حتى يخرج منه.

ص: 524

24122 -

آخر (طح) : طح في الصرف: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن مبارك، عن الحسن: أنه كان لا يرى بأساً أن يباع السيف المفضض بالدراهم، بأكثر مما فيه من الفضة

الحديث، موقوف.

ص: 524

24123 -

حديث: هو أسوة الغرماء.

في ترجمة: إبراهيم.

ص: 524

24124 -

آخر (طح) : طح في الأيمان: ثنا أبو بشر الرقي، ثنا معاذ بن معاذ، عن أشعث، عن الحسن: في رجل نذر أن يصوم شهراً إن ابتدأ [لرؤية الهلال صام لرؤيته وأفطر لرؤيته، وإن ابتدأ] في بعض الشهر صام ثلاثين يوماً

الحديث، موقوف.

ص: 525

24125 -

آخر (طح) : طح في الرهن: ثنا نصر، ثنا الخصيب، ثنا حماد، عن قتادة، أن الحسن وشريحاً قالا: الرهن بما فيه.

ص: 525

24126 -

آخر (طح) : طح في المزارعة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عمر، ثنا حماد، عن قتادة، عن الحسن: أنه كان يكره كراء الأرض بالثلث والربع. وعن الربيع بن سليمان المؤذِّن، ثنا أسد بن موسى، ثنا حماد، عن حُمَيد الطويل ويونس بن عبيد، عن الحسن، نحوه.

ص: 525

24127 -

آخر (طح) : طح في الزيادات: ثنا أبو بكرة، ثنا رَوْح، ثنا أشعث، عن الحسن، قال: تسع تكبيرات، خمس في الأولى، وأربع في الآخرة، مع تكبير الصلاة.

ص: 525

24128 -

آخر (عه) : في تفسير قوله:"من أنفق زوجين" قال الحسن: درهمين، دينارين، اثنين من كل شيء.

⦗ص: 526⦘

عه في الجهاد: عن عمار بن رجاء، عن يزيد، عن هشام بن حسان. كان الحسن يقول

فذكره. وعن طاهر بن خالد بن نزار، سألت أبي عن "زوجين"؟ فقال شيئين من الأشياء.

ص: 525