المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌لفظ (العدو) معناه وإطلاقه - تفسير القرآن الكريم - المقدم - جـ ١٦٧

[محمد إسماعيل المقدم]

فهرس الكتاب

- ‌ الممتحنة [1 - 7]

- ‌تسمية سورة الممتحنة وسبب نزولها وما يتعلق به

- ‌تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء)

- ‌لفظ (العدو) معناه وإطلاقه

- ‌سبب تقديم قوله تعالى: (عدوي) على (عدوكم)

- ‌بيان أنه ليس كل عداوة تقتضي المقاطعة وعدم الموالاة

- ‌تفسير قوله تعالى: (تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أن تؤمنوا بالله ربكم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداءً ويبسطوا إليكم أيديهم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة)

- ‌قصة حاطب بن أبي بلتعة مع المشركين

- ‌منزلة الولاء والبراء في الدين

- ‌الاعتدال في الحكم على الأشخاص والمناهج

- ‌الخوف على المال والولد لا يبيح التقيّة بإظهار الكفر

- ‌أنواع الموالاة للناس

- ‌إشكال وجواب

- ‌تفسير قوله تعالى: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه)

- ‌بعض ضلال النصارى

- ‌تفسير قوله تعالى: (ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا)

- ‌تصرّف المسلمين السيئ وأثره على هذا الدين

- ‌تفسير قوله تعالى: (لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة)

- ‌تفسير قوله تعالى: (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة)

الفصل: ‌لفظ (العدو) معناه وإطلاقه

‌لفظ (العدو) معناه وإطلاقه

وقوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ)) لفظ العدو مفرد، ويطلق على الفرد وعلى الجماعة، فمن إطلاقه على الفرد قول الله سبحانه وتعالى:{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} [طه:117]، ومن إطلاقه على الجمع قوله تعالى:{أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} [الكهف:50].

والمراد بلفظ (العدو) في قوله: ((لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ)) الجمع؛ لأن في سياق الآية قرائن تؤكد أن المراد الجمع، مثل كلمة (أولياء)، فهي جمع، وقوله أيضاً:((تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ)) وقوله أيضاً: ((تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ)) وقوله أيضاً: ((إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً)) إلى آخره، فهذا كله مما يرجح أن المراد بلفظة (العدو) الجمع.

ص: 4