الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في دمشق 1 كما درس في مصر بالمدرسة الصالحية2 والمدرسة الناصرية 3 والمشهد الحسيني4 وغيرها.
1 الدارس في المدارس 1/364.
2 السلوك للمقريزي 3/771، 772.
3 المصدر السابق.
4 المصدر السابق.
عقيدته:
قال الإمام الذهبي في ترجمته لبدر الدين بن جماعة: "وهو أشعري فاضل"5.
قلت قد ألف بدر الدين بن جماعة بعض الكتب على مذهب الأشاعرة ومنها كتابه "إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل" ذكر فيه ثلاثين آية من الآيات الواردة في الصفات وأوّلها على مذهب الأشاعرة. كما ذكر أيضا ثلاثين حديثاً صحيحاً من الأحاديث الواردة في الصفات وأوّلها على مذهب الأشاعرة خلافاً لما عليه أهل الحق السلف الصالح أهل السنة والجماعة. ومن الصفات التي أوّلها: الاستواء، والعلو، والنزول، والوجه واليد والعين والساق والغضب والرضا والفرح والمحبة والضحك والتعجب وغير ذلك6.
5 معجم الشيوخ للذهبي 2/130 وانظر الشذرات لابن العماد 6/105.
6 إيضاح الدليل ص 103، 117، 124، 127 وغيرهما.
مصنفاته:
يعد الإمام بدر الدين بن جماعة من المكثرين في التأليف وممن ألف في شؤون عدة قال الذهبي: "له تواليف في الفقه والحديث والأصول والتاريخ وغير ذلك وله مشاركة حسنة في علوم الإسلام"7.
وقال ابن حجر: "صنف كثيراً في عدة فنون
…
وكان صاحب معارف يضرب في كل فن بسهم"8.
7 معجم الشيوخ 2/130.
8 الدرر الكامنة 3/367.
قلت: قد سبق أن ذكرت فيما تقدم أن لقب ابن جماعة يطلق على عدة أشخاص فلذلك حصل الخطأ في نسبة بعض المؤلفات إلى بدر الدين بن جماعة وهي ليست له أو في نسبتها إليه نظر، لذلك فسأذكر أولا المؤلفات المنسوبة له التي طبعت أو حققت، ثم أذكر ثانيا المؤلفات المنسوبة له التي يغلب على الظن صحة نسبتها له، ثم أذكر ثالثا المؤلفات التي نسبت له وفي نسبتها إليه نظر أو قد لا تصح نسبتها إليه، ومع ذلك فإني أرى أن المصنفات المنسوبة إلى بدر الدين بن جماعة تحتاج إلى دراسة وافية للتأكد من صحة نسبتها والتعريف بها والكتاب الذي أحققه "تنقيح المناظرة في تصحيح المخابرة" كتاب صغير لا تحتمل مقدمته دراسة وافية عن مصنفات بدر الدين ابن جماعة وإنما أشير إلى ذلك من باب التنبيه ولعل فضيلة الدكتور عبد الجواد خلف يستكمل ذلك في طبعة قادمة للدراسة الجيدة الذي أعدها عن القاضي بدر الدين بن جماعة حياته وآثاره.
أولاً: المطبوع أو المحقق من مصنفات بدر الدين بن جماعة مرتبة على الحروف الهجائية:
1-
إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل طبع عام 1410هـ بتحقيق وهبي سليمان غاوحي بدار السلام للطباعة والنشر والتوزيع.
2-
تحرير الأحكام في تدبير أهل الإِسلام طبع بتحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد عام 1403هـ.
3-
تجنيد الأجناد في وجهات أهل الجهاد طبع بتحقيق أسامة ناصر النقشبندي عام 1983م باسم مختصر في فضل الجهاد1 طبع مع مستند الأجناد.
1 وقد أشار إلى ذلك الدكتور فؤاد عبد المنعم عندما ذكر كتاب تجنيد الأجناد حيث قال: "ويدل هذا الكتاب حققه الأخ أسامة النقشبندي بعنوان مختصر في فضل الجهاد". انظر مقدمة تحرير الأحكام ص 18.
قلت: لم يشر المحقق أسامة إلى صحة نسبة المختصر في فضل الجهاد إلى بدر الدين بن جماعة ولم يذكر من نسب هذا الكتاب له كما أنه لم يشر إلى أن المراد بهذا المختصر هو تجنيد الأجناد. وقد قرأت الكتاب المذكور فلم أجد فيه ما يدل على أنه في فضل الجهاد وإنما مضمونه يدل على أن المراد به تجنيد الأجناد في الكتاب ألف على طلب من ولي الأمر بشأن تجنيد الأجناد وتدبيرهم وجهات أرزاقهم وتقديرها ذكر ذلك المؤلف وذكر أن سبب التأليف هو بطلب من السلطان الأشرف ثم قال: "وهو مرتب على أبواب تحيط بمقصود الكتاب: الباب الأول في السلطان وفضله وماله من الكرامة بعدله. الباب الثاني في الحاجة إلى الأجناد وإعداد آلات الجهاد. الباب الثالث في عطاء السلطان وجهاته وما يصح إقطاعه. الباب الرابع في تقدير عطاء الأجناد وما يستحقه المرصودون للجهاد" انظر مقدمهَ المصنف ص100.
4-
تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم. طبع بتحقيق محمد هاشم الندوي طبعته دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الهند ثم صورته دار الكتب العلمية ببيروت.
5-
غرر البيان فيمن لم يسم في القرآن حقق في الجامعة الإسلامية بالمدينة1.
6-
كشف المعاني في متشابه المثاني حقق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية2.
7-
مختصر صحيح البخاري طبع بتحقيق الدكتور علي حسين البواب3.
1 حققه عبد الغفار بدر الدين ونال درجة الماجستير في قسم التفسير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
2 حققه الشيخ عبد الوهاب بن عبد الرازق المشهداني ونال به درجة الماجستير من جامعة الإمام عام 1405 هـ كلية أصول الدين. ذكر ذلك الدكتور موفق بن عبد الله في مقدمته لمشيخة بدر الدين بن جماعة 1/23 والدكتور علي حسين البواب في مقدمته لمختصر صحيح البخاري لابن جماعة ص 7.
3 الطبعة الأولى عام:1412هـ بالمكتب الإسلامي.
8-
مختصر في مناسبات تراجم البخاري طبع بتحقيق محمد إسحاق السلفي 1.
9-
مستند الأجناد في آلات الجهاد طبع بتحقيق أسامة ناصر النقشبندي 2.
10-
مقصد النبيه في شرح خطبة التنبيه 3.
11-
المنهل الروي في علوم الحديث النبوي. حققه الدكتور محي الدين عبد الرحمن رمضان. وطبع في مجلة معهد المخطوطات بالقاهرة المجلد 21 من ص 29-116 و196 -255 عام 1395 هـ 4.
ثانياً: المصنفات المنسوبة له ولم تطبع أو تحقق5 ويغلب على ظني صحة نسبتها له:
1-
أراجيز في قضاة مصر ودمشق والخلفاء 6.
1 طبعته الدار السلفية بالهند بومباي عام 1404 هـ ذكر ذلك الدكتور موفق ابن عبد الله في مقدمته لمشيخة بدر الدين ابن جماعة 1/25. والدكتور علي حسين البواب في مقدمته لمختصر صحيح البخاري ص 7 وذكر الدكتور موفق بن عبد الله كتاباً آخر باسم تراجم البخاري وقال: "حققه علي بن عبد الله الزبن ونال به درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 404 اهـ". قلت: ولا أدري هل هو هذا المختصر أعني مختصر في مناسبات تراجم البخاري أم غيره. ولم يشر الدكتور موفق إلى من نسبه للبدر بن جماعة ولم أجد من نسبه له.
2 من منشورات وزارة الثقافة والإعلام بالعراق عام 1983م.
3 ذكر الدكتور علي حسين البواب في مقدمته لمختصر صحيح البخاري ص7، أنه طبع في مقدمة التنبيه للشيرازي بدار الكتب العربية بالقاهرة عام 1329 هـ ولم يذكر من نسبه للبدر بن جماعة ولم أجد من نسبه له.
4 ذكر ذلك الدكتور عبد الجواد خلف في كتابه القاضي لبدر الدين بن جماعة حياته وآثاره ص 252.
5 حسب علمي.
6 الأعلام للزركلي 5/298 وقد ذكر الدكتور عبد الجواد خلف أنه توجد منه نسخة في مكتبة طلعت بالقاهرة برقم (1836) وأخرى في دار الكتب المصرية برقم 1549 نقلا عن مخطوطات دار الكتب 1/33. انظر القاضي بدر الدين بن جماعة حياته وآثاره ص269.
2-
أربعون حديثا تساعية1.
3-
التبيان في مبهمات القرآن2.
4-
تاريخ مختصر في الدولة الأموية والدولة العباسية3.
5-
التنزيه في إبطال حجج التشبيه4.
6-
تنقيح المناظرة في تصحيح المخابرة5.
7-
حجة السلوك في مهاداة الملوك6.
8-
ديوان خطب7.
9-
الرد على المشبهة 8.
10-
رسالة في الكلام على الإسطرلاب9.
11-
شرح كافية ابن الحاجب10.
12-
الطاعة في فضيلة الجماعة11.
1 برنامج ابن جابر ص 291 ومرآة الجنان: 4/287 وله نسخة في برلين برقم 1622. ذكرها د. عبد الجواد خلف ص 254 من كتابه القاضي بدر الدين ابن جماعة حياته وآثاره.
2 الأنس الجليل 2/137، وكشف الظنون 1/34 وإيضاح المكنون 1/224.
3 ذكره تلميذه ابن جابر في برنامجه ص 316، 317 وذكر أنه من الكتب التي ناولها إياه شيخه بدر الدين ابن جماعة
4 هدية العارفين 2/148.
5 وهو هذا الكتاب الذي أقوم بتحقيقه وسيأتي الكلام عليه مفصلا.
6 الأنس الجليل 2/137، وإيضاح المكنون 1/393 وهدية العارفين 2/148.
7 البداية والنهاية 14/163.
8 كشف الظنون 1/839 وهدية العارفين 2/148.
9 الوافي بالوفيات 2/19، والأعلام للزركلي 5/298. والإسطرلاب جهاز استعمله المتقدمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السماوية ومعرفة الوقت والجهات الأصلية. انظر المعجم الوسيط 1/17.
10 ذكره الدكتور عبد الجواد خلف في كتابه القاضي بدر الدين ابن جماعة حياته وآثاره (265، 266) وذكر أن له نسخة خطية منقولة من نسخة المؤلف التي بخطه محفوظة بجامعة استانبول بتركيا برقم 1367ولها نسخة أخرى مصورة عنها بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة. وأحال على فهرس معهد المخطوطات 1/387.
11 الأنس الجليل 2/137 وإيضاح المكنون 2/76 وهدية العارفين 2 /148.
13-
العمدة في الأحكام1.
14-
الفوائد الغزيرة المستنبطة من حديث بريرة2.
15-
الفوائد اللائحة من سورة الفاتحة3.
16-
كشف الغمة في أحكام أهل الذمة4.
17-
مشيخة بدر الدين بن جماعة بتخريجه5.
18-
المقتص في فوائد تكرار القصص6.
19-
مقدمة في النحو7.
ثالثاً: المصنفات المنسوبة لبدر الدين بن جماعة وفي نسبتها إليه نظر وبعضها قد لا تصح نسبتها إليه:
1-
أنس المذاكرة فيما يستحسن في المذاكرة. نسبه له رمضان شعش في نوادر المخطوطات العربية8. ونقلها عنه الدكتور فؤاد عبد المنعم9.
1 الضوء اللامع 1/59.
2 الأنس الجليل 1/372 وإيضاح المكنون 2/208 وهدية العارفين 2/148 والأعلام للزركلي 5/298 وقد ذكر الزركلي أنه توجد قطعة من الكتاب في المكتبة العربية بدمشق.
3 برنامج ابن جابر ص186، والأنس الجليل 2/137 وله نسخة خطية في ليدن بهولندا برقم (1636) ذكر ذلك الدكتور عبد الجواد خلف في القاضي بدر الدين بن جماعة حياته وآثاره ص 250.
4 الأنس الجليل 2/137، وإيضاح المكنون 2/362 وهدية العارفين 2/148.
5 ذكره الدكتور موفق بن عد الله في مقدمته لمشيخة بدر الدين بن جماعة 1/24 نقلا عن فهرس الفهارس 2/639.
6 كشف الظنون 2/1793 وإيضاح المكنون 2/547 وهدية العارفين 2/148 ومفتاح السعادة 2/437، 438.
7 ذكرها تلميذه ابن جابر في برنامجه ص 42، 317 ضمن مؤلفات شيخه بدر الدين بن جماعة حيث قال:"مقدمة في النحو"، وقال في موضع آخر:"مقدمة صغيرة في صناعة النحو" وقال في موضع آخر: "وسمعت عليه المقدمة النحوية".
8 1/51 وذكر أنه توجد منه نسخة برقم (5280) في مكتبة مغنيسيا بتركيا بخط المصنف سنة 662هـ.
9 في مقدمة لكتاب تحرير الأحكام ص20.
والدكتور موفق بن عبد الله1 بينما نسبه الزركلي في الأعلام لعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة (ابن المؤلف بدر الدين) وقال الزركلي: "مجلد ضخم كله بخطه رأيته في مغنيسيا برقم (5286) أنجزه سنة 762هـ في نهايته آخر المجلدة "2.
2-
أوثق الأسباب. ذكره حاجي خليفة ونسبه لمحمد بن جماعة3. ونقله عنه الدكتور موفق بن عبد الله وجعله من مؤلفات بدر الدين بن جماعة4. لكن الكتاب يحتمل أن يكون لمحمد بن جماعة (بدر الدين) ويحتمل أن يكون لحفيده محمد بن جماعة5.
3-
الضياء الكامل في شرح الشامل. ذكره الدكتور محي الدين عبد الرحمن بن رمضان في عرضه لمصنفات بدر الدين بن جماعة في مجلة معهد المخطوطات العربية6. ولم يعزه إلى أي مصدر وقد نقله عنه الدكتور عبد الجواد خلف7 والدكتور موفق بن عبد الله8. وقد جزم الدكتور فؤاد عبد المنعم بأن الكتاب ليس لبدر الدين بن جماعة وإنما هو لبرهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الحموي المتوفى سنة 858 هـ 9.
1 في مقدمته لكتاب مشيخة بدر الدين بن جماعة 1/21.
2 الأعلام 4/25.
3 كشف الظنون 1/200.
4 في مقدمته لمشيخة بدر الدين بن جماعة 1/21.
5 قال الدكتور عبد الجواد خلف بعدما أورده ضمن مؤلفات بدر الدين بن جماعة ص 271 من كتاب بدر الدين بن جماعة حياته وآثاره: "ولا أدري إن كان الكتاب للعلامة محمد بن جماعة (بدر الدين) أم لحفيده محمد بن جماعة والذي أكاد أقطع به أن هذا ليس له بل لحفيده".
6 21/36.
7 القاضي بدر الدين بن جماعة حياته وآثاره 267.
8 مشيخة بدر الدين بن جماعة 1/22.
9 مقدمة تحرير الأحكام ص 23.
4-
كتاب في تخريج أحاديث الوجيز للغزالي. ذكره أسامة ناصر النقشبندي1 دون أن يعزو إلى مصدر أو يذكر مكان الكتاب. ولم أجد من نسب هذا الكتاب لبدر الدين بن جماعة.
5-
لسان الأدب ذكره السخاوي في الضوء اللامع2 ونسبه لابن جماعة دون أن يوضح لأي واحد من آل جماعة. ونقله عنه الدكتور عبد الجواد خلف والدكتور موفق بن عبد الله وأورده ضمن مؤلفات بدر الدين بن جماعة مع أنهما ذكرا أن السخاوي لم يذكر لأي واحد من آل بن جماعة.
6-
مختصر أقصى الشوق والأمل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. ذكره الدكتور عبد الجواد خلف والدكتور موفق بن عبد الله ضمن مؤلفات بدر الدين بن جماعة نقلا عن بروكلمان3 وإن كان الدكتور موفق قد قال:"ولعله المنهل المروي". قلت: وقد سبقه إلى ذلك حاجي خليفة في كشف الظنون فقد ذكر كتاب المنهل المروي في علوم الحديث النبوي ونسبه لبدر الدين بن جماعة وقال: "وهو مختصر لخص فيه علوم الحديث لابن الصلاح وزاد عليه". وذكر في موضع آخر كتابا باسم المختصر لعلوم الحديث ونسبه لبدر الدين بن جماعة وقال:"ولعله المنهل الروي في علوم الحديث النبوي وفيه خلاصة محصول علوم الحديث لابن الصلاح وزاد عليه"4.
7-
المختصر الكبير في السيرة ذكره عبد الله الجبوري في هامش تحقيقه لكتاب طبقات الشافعية للأسنوي عند ترجمته لبدر الدين بن جماعة وأشار إلى أن المخطوط يوجد في مكتبة الأوقاف العراقية تحت رقم (957) 5 وذكره أيضا
1 انظر مقدمته لتحقيق مستند الأجناد ص 14.
2 4/401.
3 القاضي بدر الدين بن جماعة حياته وآثاره ص 253 ومشيخة بدر الدين بن جماعة 1/74 وانظر بروكلمان 2/74.
4 2/1630، 1884
5 هامش طبقات الشافعية 1/386.
الدكتور عبد الجواد خلف والدكتور موفق بن عبد الله ضمن مؤلفات بدر الدين نقلا عن عبد الله الجبوري، وقد جزم الدكتور فؤاد عبد المنعم بعدم صحة نسبة الكتاب لبدر الدين بن جماعة. وقال أسنده بروكلمان والتبس الأمر على الزركلي فنسبه تارة لبدر بن جماعة المتوفى سنة 733 هـ وتارة لأبي عبد الله بن جماعة المتوفى سنة 819 هـ والحقيقة أن الكتاب ليس لهما وإنما هو لعز الدين ابن جماعة المتوفى سنة 767 هـ يقول ابن قاضي شهبه في ترجمة عز الدين بن جماعة:"وله السيرة الكبرى والسيرة الصغرى"1.قلت: وأنا أوافق الدكتور فؤاد فيما ذهب إليه.
8-
المسالك في علم المناسك "ذكره حاجي خليفة2 والبغدادي3 ونقله عنهما الدكتور عبد الجواد خلف والدكتور موفق بن عبد الله. لكن هناك كتاب في المناسك لعز الدين بن جماعة (ابن بدر الدين) واسم هذا الكتاب هداية السالك إلى معرفة المذاهب الأربعة في المناسك4. ذكره حاجي خليفة5 وكذلك ذكر ابن قاضي شهبه في طبقاته أن لعز الدين بن جماعة (ابن بدر الدين) كتاباً كبيراً في المناسك6. وتابعه الشوكاني7 ثم الألوسي8. وقد
1انظر مقدمته لتحرير الأحكام ص 23 وانظر الأعلام للزركلي 4/26، 5/298، 6/57 وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبه 3/138 طبعة مجلس دائرة المعارف الهندية عام 1398هـ.
2 كشف الظنون 2/1663.
3 هدية العارفين 2/148.
4 حقق هذا الكتاب بجامعة الإمام عام 1403هـ حققه الدكتور صالح بن ناصر الخزيم ونال به درجة الدكتوراه. وطبع أخيرا في ثلاث مجلدات بتحقيق الدكتور نور الدين عتر. الطبعة الأولى عام 1414هـ بدار البشائر الإسلامية ولم يشر المحقق إلى وجود كتاب في المناسك لبدر الدين بن جماعة.
5 كشف الظنون 21/1663، 2030.
6 طبقات الشافعية 3/138.
7 البدر الطالع 1/359.
8 جلاء العينين ص 25.
جزم الدكتور فؤاد عبد المنعم بعدم صحة نسبة كتاب المسالك في علم المناسك لبدر الدين بن جماعة، قال:"وإنما هو لولده عز الدين1 نظرا لما قاله ابن قاضي شهبة ومن تابعه".
قلت: والكتاب أعني "المسالك في علم المناسك". يحتمل أن يكون لبدر الدين بن جماعة ويحتمل أن المراد به هو هداية السالك إلى معرفة المذاهب الأربعة في المناسك. لعز الدين بن جماعة.
9-
مشيخة بدر الدين بن جماعة بتخريج علم الدين البرزالي.
10-
مشيخة بدر الدين بن جماعة بتخريج المعشرائي ذكرهما الدكتور موفق بن عبد الله ضمن مؤلفات بدر الدين بن جماعة2. والذي يظهر أن نسبة التأليف إنما تكون للمخرِّج وهو هنا البرزالي وكذلك المعشرائي وليست للمخرَّج له بدر الدين بن جماعة.
11-
النجم اللامع في شرح جوامع الجوامع. نسبه له أسامة النقشبندي3 وأحال على كشف الظنون 2/627. والذي في كشف الظنون في هذه الصفحة "النجم اللامع في شرح جمع الجوامع لأبي البقاء محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جماعة" وهو غير محمد بن إبراهيم بدر الدين بن جماعة. وقد نسب الزركلي في الأعلام النجم اللامع في شرح جمع الجوامع لأبي البقاء محمد بن إبراهيم بن جماعة المتوفى سنة 901 هـ4 ولم أجد من نسب هذا الكتاب لبدر الدين بن جماعة.
12-
نور الروض ذكره في مؤلفات بدر الدين بن جماعة الدكتور عبد الجواد خلف والدكتور موفق بن عبد الله نقلا عن فهرس المخطوطات
1 انظر مقدمته لتحرير الأحكام 21، 22.
2 انظر مقدمته لمشيخة بدر الدين بن جماعة1/24.
3 ذكر ذلك في مقدمته لتحقيق مستند الأجناد ص15.
4 الأعلام 5/301.