‌ رجلا أتاه الله مالا وولدا، وكان لا يدين دينا، فمكث حتى إذا ذهب عمر، وتبقى عمر تذكر فعلم - تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم

مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، حَدَّثَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ‌

‌ رَجُلا أَتَاهُ اللَّهُ مَالا وَوَلَدًا، وَكَانَ لا يَدِينُ دِينًا، فَمَكَثَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ عُمْرٌ، وَتَبَقَّى عُمْرٌ تَذَكَّرَ فَعَلِمَ

أَنَّهُ يَبْتَئِرُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا دَعَا بَنِيهِ، فَقَالَ: أَيُّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ .

قَالُوا: خَيْرُ أَبٍ يَا أَبَانَا.

قَالَ: فَوَاللَّهِ لا يَبْقَى عِنْدَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَالٌ هُوَ مِنِّي إِلا وَأَنَا آخِذُهُ أَوْ تَفْعَلُوا مَا آمَرُكُمْ بِهِ؟ قَالَ: فَأَخَذَ مِنْهُمْ مِيثَاقًا وَرَبِّي.

قَالَ: فَإِذَا أَنَا مِتُّ، فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ دُقُّونِي، ثُمَّ ذَرُونِي فِي يَوْمِ رِيحٍ عَاصِفٍ لَعَلِّي أَضِلُّ اللَّهَ.

قَالَ: فَفَعَلُوا ذَلِكَ، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ حِينَ مَاتَ فَجِيءَ بِهِ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَعُرِضَ عَلَى اللَّهِ عز وجل.

قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى النَّارِ؟ قَالَ: خَشْيَتُكَ يَا رَبَّاهُ.

قَالَ اللَّهُ عز وجل: أَجِدُكَ رَاهِبًا.

فَتَابَ عَلَيْهِ، أَوْ قَالَ: غَفَرَ لَهُ

وَهَذَا آخِرُ الْكَلامِ عَلَى حَدِيثِ بَهْزٍ الْجَامِعِ لِعِدَّةِ أَحْكَامٍ مِنْهَا:

إصلاح ذات البين، بحسن العشرة بين الزوجين فيما رويناه، أول ما أمليناه، وقلت أبياتا في معنى ذلك، إتحافا للطالب، وإيضاحا للسالك، وهي:

أمر العشير بحسن عشرة عرسه

…

لينال في الدارين راحة نفسه

فنساؤه حرث فيأتي حرثه

…

أني أراد وحرثه في غرسه

من غير تقبيح وضرب وجهها

…

للصلح تبقى موضعا في كيسه

وكذاك يهجر للنشوز بيتها

…

وطعامها يجريه غالب جنسه

والمثل يكسوها ويحسن كيف لا

…

ولبعض أفضى بعضهم في أنسه

روي الحديث بنحوه إسناده

…

حسن كيوم مشرق في شمسه

أحكامه من سنة لنبيه

…

صلى عليه الله جل بنفسه

وعلى الصحاب وآله وأناله

…

شرف الوسيلة في حظيرة قدسه