المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ثلاثة مجالس من أمالي أبي سعيد النقاش

[أبو سعيد النقاش]
الرئيسيةأقسام الكتبالحديث النبويثلاثة مجالس من أمالي أبي سعيد النقاش

معلومات الكتاب

القسم: كتب السنة
الكتاب: ثلاثة مجالس من أمالي أبي سعيد النقاش
المؤلف: أبو سعيد محمد بن علي بن عمر بن مهدي الأصبهاني الحنبلي النقاش
الطبعة: الأولى
الناشر: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
عدد الصفحات: 59
تاريخ النشر بالمكتبة: 8 ذو الحجة 1431

فهرس الكتاب

- ‌ مَنْ لا يَشْكُرُ الْقَلِيلَ لا يَشْكُرُ الْكَثِيرَ، وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ، وَالسُّكُوتُ عَنْهَا كُفْرٌ، وَالْجَمَاعَةُ

- ‌ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

- ‌ مَنْ يُحْسِنُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَلا يَتَكَلَّمَنَّ بِالْعَجَمِيَّةِ؛ فَإِنَّهُ يُوَرِّثُ النِّفَاقَ

- ‌ مَنْ أَكْرَمَ ذَا شَيْبَةٍ كَأَنَّمَا قَدْ أَكْرَمَ نُوحًا فِي قَوْمِهِ، وَمَنْ أَكْرَمَ نُوحًا فِي قَوْمِهِ فَقَدْ أَكْرَمَ اللَّهَ عَزَّ

- ‌ أَحْسِنِي جِوَارَ نِعَمِ اللَّهِ عز وجل؛ فَإِنَّهَا قَلَّ مَا نَفَرَتْ مِنْ قَوْمٍ فَكَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ

- ‌ أَعْطَانِي رَبِّي عز وجل فِي عَلِيٍّ خِصَالا فِي الدُّنْيَا وَخِصَالا فِي الآخِرَةِ، أَعْطَانِي بِهِ أَنَّهُ صَاحِبُ لِوَائِي عِنْدَ

- ‌«إِنَّهُ قَدْ أَصَابَتْ فُلانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الصَّدَقَةُ، حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنَ الْعَيْشِ، فَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْأَلَةِ

- ‌ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلاةِ

- ‌ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ

- ‌ وَأَنَا مُتَّكِئٌ عَلَى قَبْرٍ، فَقَالَ: لا تُؤْذِ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ

- ‌ لا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ

- ‌ تَوَضَّأْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ ".لا أَعْلَمُ

- ‌ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.قَالَ: فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ عِنْدَ رَبِّهَا

- ‌ لا تَجْلِسُوا إِلَى الْقُبُورِ، وَلا تُصَلُّوا إِلَيْهَا ".هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌«وَمَا شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْحَمْدِ»

- ‌ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلاةَ عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى هَذَا.فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ أَبْغَضَهُ

- ‌ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْجُبُهُ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا الْجَنَابَة

- ‌ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلا قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ فِي ذَلِكَ

- ‌ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ، يَقُولُ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [

- ‌ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغ

- ‌ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْبِقَ الدَّائِبَ الْمُجْتَهِدَ فَلْيَكُفَّ عَنِ الذُّنُوبِ

- ‌ سَأَلْتُ رَبِّي مَسْأَلَةً وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَأَلْتُهُ، قُلْتُ: أَيْ رَبِّ قَدْ كَانَ قَبْلِي أَنْبِيَاءُ مِنْهُمْ مَنْ سَخَّرْتَ لَهُ الرِّيحَ

- ‌ هَذَا صِرَاطُ اللَّهِ الْمُسْتَقِيمُ ثُمَّ خَطَّ سُبُلا، ثُمَّ قَالَ: وَلَيْسَ مِنْ هَذِهِ السُّبُلِ سَبِيلٌ إِلا عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ يَدْعُو

- ‌ إِذَا صَلَّيْتِ الْمَكْتُوبَةَ، فَقُولِي: سُبْحَانَ اللَّهِ عَشْرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَشْرًا، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِي مَا

- ‌ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ اسْتَخْلَفُوا خَلِيفَةً عَلَيْهِمْ بَعْدَ مُوسَى عليه السلام، فَقَامَ يُصَلِّي فِي الْقَمَرَاءِ فَوْقَ بَيْتِ

- ‌ مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ

- ‌ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ

- ‌ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعَةٌ، ثِنْتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، وَثِنْتَانِ مِنْ فِضَّةٍ ، وَحِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَلَيْسَ بَيْنَ

- ‌ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُه

- ‌ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ مِنْ نُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

- ‌ التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَا أَحَدٌ أَكْثَرُ مَعَاذِيرَ مِنَ اللَّهِ عز وجل

- ‌ تُسَمُّونَهُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَسَبُّونَهُم

- ‌ إِنَّ مِنْ حَقِّ إِجْلالِ اللَّهِ عز وجل عَلَى الْعِبَادِ إِكْرَامَ حَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرَ الْجَافِي عَنْهُ وَلا الْغَالِي

- ‌ احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي وَأَزْوَاجِي وَأَصْهَارِي

- ‌ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ

- ‌ قَدِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الأَهْوَازَ، فَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي الطُّرُقِ

- ‌ سَيِّدُ آيِ الْقُرْآنِ آَيَةُ الْكُرْسِيِّ: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] "أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ

- ‌ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ أَنْ أَتَّخِذَ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ، وَقَدِ اتَّخَذْتُهُ، فَإِنْ شَئْتَ خَرَجْتُ مَعَكَ

- ‌ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُشْتَرِيَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ

- ‌ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عز وجل عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، مِمَّا لَمْ يُوجِفِ

- ‌ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

- ‌ الْعِلْمُ ثَلاثَةٌ وَمَا سِوَاهُنَّ فَهُوَ فَضْلٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ، أَوْ سُنَّةً

- ‌ الْحُمَّى قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ

- ‌ عَنْ كَسْرِ السِّكَّةِ الْجَائِزَةِ إِلا مِنْ بَأْسٍ

- ‌ أَرْحَمُ مَا يَكُونُ اللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ إِذَا وَضَعَ فِي حُفْرَتِهِ

- ‌ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ عز وجل أَوَّلُهُمْ دُخُولا الْمَسَاجِدَ، وَآخِرُهُمْ خُرُوجًا

- ‌ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَهُوَ يُرِيدُ أَدَاءَهُ فَهُوَ فِي جِوَارِ اللَّهِ عز وجل فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ

- ‌ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ بَدَأَ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يَغْمِسُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ

- ‌ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ

- ‌ مَنْ أَصْبَحَ مُعَافَى فِي بَدَنِهِ آمِنًا فِي سِرْبِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا، يَا ابْنَ جُعْشُمٍ يَكْفِيكَ

- ‌ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ، إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ، وَإِنْ

- ‌ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْتَهِدَ فِي الدُّعَاءِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

- ‌{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172]

- ‌ مَا كَانَ لَنَا إِلا جِلْدُ كَبْشٍ نَنَامُ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ، أَنَا عَلَى نَاحِيَةٍ وَفَاطِمَةُ عَلَى

- ‌ كَيْفَ أَنْتَ؟ وَكَيْفَ حَالُكَ؟ قَالَ: «كَيْفَ حَالُ مَنْ أَمْسَى وَأَصْبَحَ يَنْتَظِرُ الْمَوْتَ، لا يَدْرِي مَا يَصْنَعُ اللَّهُ

الذهاب إلى الكتاب