المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌«إذا أبق العبد إلى العدو فقد برئت منه الذمة» - جزء القاضي أبي القاسم الميانجي

[الميانجي]
الرئيسيةكتب السنةجزء القاضي أبي القاسم الميانجي

فهرس الكتاب

- ‌«يَسْتَحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى تَمَرَاتٍ»

- ‌«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمِدَّ اللَّهُ لَهُ فِي عُمُرِهِ وَيُوَسِّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيَدْفَعَ عَنْهُ مَيْتَةَ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَصِلْ

- ‌«حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَلَبَّيْنَا عَنِ الصِّبْيَانِ، وَرَمَيْنَا

- ‌«أَنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ انْطَلَقُوا فَأَصَابَتْهُمُ السَّمَاءُ ، وَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ»

- ‌«إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ إِلَى الْعَدُوِّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَةُ»

- ‌«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

- ‌«طَافَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ فَتَحَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ، وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ»

- ‌ كَانَ اسْمُ أَبِي عَزِيزًا ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ

- ‌«الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ»

- ‌{خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] ، قَالَ: صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ

- ‌«تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ»

- ‌ طَافَ سَبْعًا لأَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَرَى النَّاسُ قُوَّتَهُ»

- ‌ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، أَوِ الدِّينُ النَّصِيحَةُ

- ‌«يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلافًا ، وَيَبْقَى أَهْلُ الرِّيَبِ مَنْ لا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلا يُنْكِرُ

- ‌«مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ»

- ‌«حُرِّمَتِ الْخَمْرُ يَوْمَ حُرِّمَتْ وَإِنَّ عَامَّةَ شَرَابِهِمُ الْفَضِيحُ»

- ‌ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا ، وَقُلْنَا: ثَالِثًا ، لَوْ

- ‌«أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى»

- ‌ النَّبِيَّ لا يُوَرَّثُ، إِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

- ‌«أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا»

- ‌ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا»

- ‌«نَهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ»

- ‌ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ فِي الْوُضُوءِ ، وَقَالَ: بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي

- ‌ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ

- ‌«إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ فَلا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلامِ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا» .فَقُلْتُ لِسُهَيْلٍ: الْيَهُودُ

- ‌«لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ»

- ‌«مَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى مَالٍ يَأْخُذُهُ أَوِ

- ‌ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ: يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا

- ‌«الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ»

- ‌ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، لا تُخْبِرْهُمَا يَا

- ‌«مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ، قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي فَلا أُجِيبَكُمْ، وَتَسْأَلُونِي فَلا أُعْطِيَكُمْ

- ‌ يُجَاءُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَرًّا مِثْلَ صُورَةِ الرِّجَالِ يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الذِّلَّةِ

- ‌«لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ»

- ‌«لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ»

- ‌«لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ»

- ‌ إِنِّي وَالإِنْسُ وَالْجِنُّ فِي نَبَإٍ عَظِيمٍ، أَخْلُقُ وَيُعْبَدُ غَيْرِي، وَأَرْزُقُ وَيُشْكَرُ غَيْرِي

- ‌«لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى

- ‌«الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ»

- ‌ حَضَرْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، فلَمَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ قَالَ: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ

- ‌ أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ

- ‌«اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاةُ ، وَلا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلا

- ‌«كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مَرَّتَيْنِ»

- ‌«اللَّهُمَّ اعْفُ عَنْهُ وَعَافِهِ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا

- ‌ خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ لَعَلِّي لا أَحُجُّ بَعْدَ عَامِي هَذَا»

- ‌ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي مَشْيًا فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

- ‌«اثْبَتْ أُحُدُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ»

- ‌ وَبَعْضُ حَدِيثِكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالأَلْفَاظُ مُتَقَارِبَةٌ ، إِنَّ خَلْقَ أَحَدِهِمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ

- ‌ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَتُرْفَعُ لَهُ الدَّرَجَةُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَنَّى لِي هَذِهِ

- ‌ إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو

- ‌«يُعَلِّمُنِي الأَعْرَابُ بِالصَّلاةِ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْكُدُ الأُولَيَيْنِ ، وَأَحْذِفُ الأُخْرَيَيْنِ ، وَإِنَّهُ لَحَبِيبٌ إِلَيَّ مَا

- ‌«نَهَى عَنِ الْقِرَانِ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ إِلا أَنْ يَسْتَأْمِرَ أَصْحَابَهُ»

- ‌«صَاحِبُ سِرِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه»

- ‌ أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عز وجل؟ قَالَ: رَجُلٌ قَامَ إِلَى رَجُلٍ وَالٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَاهُ عَنِ

- ‌«قَاتِلُوا ، قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ، لا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ

- ‌«لا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ»

- ‌ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ»

- ‌«امْرُؤُ الْقَيْسِ صِحَابُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ»

- ‌«أَمَّا أَنَا فَلا آكُلُ مُتَّكِئًا»

- ‌ أَلا أُخْبِرُكُمَا بِأَشْقَى النَّاسِ رَجُلَيْنِ.قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ

- ‌«اللَّهُمَّ اعْفُ عَنْهُ وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا

- ‌ مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِرَائِحَةٍ طَيِّبَةٍ ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذِهِ مَاشِطَةُ بِنْتُ فِرْعَوْنَ

- ‌ اذْكُرُوا اللَّهَ عز وجل ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، كُتِبَ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمِنْ عَشْرٍ

الفصل: ‌«إذا أبق العبد إلى العدو فقد برئت منه الذمة»

5 -

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ السُّلَمِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، قَالَ: ‌

‌«إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ إِلَى الْعَدُوِّ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَةُ»

ص: 6
الفصل السابقالفصل التالى