المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌(16) 1116 / 15 - وعن زيد، عن القاسم بن عوف - الأحاديث التي سقطت من مطبوع المعجم الأوسط للطبراني

[الطبراني]

الفصل: ‌ ‌(16) 1116 / 15 - وعن زيد، عن القاسم بن عوف

(16) 1116

/ 15 - وعن زيد، عن القاسم بن عوف الشيباني، قال: سمعت ابن عمر يقول: لقد عشت برهة من دهري وإن أحدنا يؤتى

(1)

الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم، فنتعلم

(2)

حلالها وحرامها وما ينبغي أن يقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن، ثم لقد رأيت

(3)

رجالًا يؤتى

(4)

أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته ما يدري ما آمره، ولا زاجره، وما ينبغي أن يقف عنده منه، وينثره نثر الدقل

(5)

.

(17)

1116/ 16 - وعن زيد، عن القاسم بن عوف، عن علي بن الحسين قال: حدثتنا أم سلمة زوج

(6)

النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا

(7)

هو في بيتها وعنده نفر من أصحابه؛ إذ دخل رجل فقال: يا رسول الله، كم صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال:(كذا وكذا)، فقال

(8)

الرجل: فإن فلانًا تعدّى عليَّ، فأخذ كذا وكذا- زاد صاعًا- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فكيف إذا سعى عليكم من يتعدّى عليكم أشرّ

(9)

من هذا؟!)، فقال الرجل: فكيف بنا يا رسول الله، إذا كان رجل منا غائبًا في إبله

(10)

وماشيته وزرعه ونخله، فأدّى زكاة ماله، فتعدّى عليه الحق

(11)

؟ فكيف يصنع يا رسول الله؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه يريد بها وجه الله والدار الآخرة، لم

(12)

يغيب منها شيئًا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة،

(1)

كتبت في الأصل: (ياتا).

(2)

في "مجمع البحرين"، و"مجمع الزوائد":(فيتعلم).

(3)

في "مجمع البحرين": (ثم أجد) بدل (ثم لقد رأيت)، مع أن هذه اللفظة في "مجمع الزوائد" موافقة لما هنا، والظاهر أن السبب كونها ضمن السقط من بعض نسخ من "مجمع البحرين".

(4)

كتبت في الأصل (يؤتا).

(5)

الحديث ذكره الهيثمي في "مجمع البحرين"(209) بذكر سنده كاملًا، ومتنه كما هنا، عدا الفروق المتقدم ذكرها، وذكره أيضًا في "مجمع الزوائد"(1/ 165)، وقال:(رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح)، وذكره السيوطي في "الدر المنثور"(3/ 295/ط. هجر) بمثل لفظه هنا، وعزاه للطبراني في "الأوسط".

(6)

في "مجمع البحرين": (زوجة).

(7)

في "مجمع البحرين": (بينما).

(8)

في "مجمع البحرين": (قال).

(9)

في "مجمع البحرين": (أشد).

(10)

يشبه أن تكون في الأصل: (إبل).

(11)

في "مجمع البحرين": (عامل) بدل (الحق)، وجاءت على الصواب هناك في الموضع التالي.

(12)

في "مجمع البحرين": (ولم).

ص: 10