‌النافلة لا تقدم على الفريضة - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٦٩

‌

‌النافلة لا تقدم على الفريضة

يستفاد من الحديث أن النافلة لا تقدم على الفريضة، وقال هذا ابن هبيرة وزير الخلافة، وهو من أعظم الوزارء في تاريخ الإسلام.

ابن هبيرة صاحب الإفصاح، كان حنيفاً مسلماً ولم يك من المشركين، كان زاهداً عابداً، ولذلك مدحته الشعراء بمدائح لم يمدح أحد من الوزراء في التاريخ الإسلامي بمثل مدح هذا الوزير أبداً، حتى يقول فيه ابن حيُّوس:

صفت نعمتان عمَّتاك وخصتا فذكرهما بين البرية يذكر

وزهدك والدنيا إليك فقيرة وجودك والمعروف في الناس ينكر

فسمعها الخليفة العباسي المستنجد فزاد عليها بيتين وقال:

ولو قام يا يحيى مكانك جعفر ويحيى لكفَّا عنه يحيى وجعفر

ولم أرَ من ينوي لك السوء يا أبا المظفر إلا كنت أنت المظفر

اسمه أبو المظفر ابن هبيرة ، من أعماله الصالحة: أنه حج بالناس من بغداد، وأعلن فيهم أن من أراد الحج فليحج، ونفقته على الوزير، فحجوا بأطفالهم ونسائهم والمساكين والفقراء، وخرجت بغداد إلا قليلاً، فكان يطعمهم الفالوذج، والثريد، والعسل، وكان يظللهم من الشمس، وكان يدور عليهم في الخيام في الليل يتفقدهم وهو الوزير.

فلما وصلوا إلى منى في اليوم الثامن أتاهم في ذلك اليوم شدة شمس وقحط حتى انتهى الماء، وكانوا يبحثون ويلتمسون الماء حتى أشرف كثير من الناس على الهلاك، فقام فتوضأ وصلى ركعتين، وقال: اللهم إني أسألك أن تغيثنا، فغطت السماء غمامة ونزل الغيث في ذلك الوقت حتى شربوا بعدما يقارب ساعة شربوا الثلج، فكان يبكي وهو يشرب ويقول: يا ليتي سألت الله المغفرة.

كان في الوزارة بجانب الخليفة، فدخل عليه رجل، فلما دخل نظر هو إلى الرجل كثيراً كثيراً وتملاه، فلما انتهى قال للرجل: تعال، فأتاه ذاك الرجل، فمسح على رأسه وأعطاه شيئاً من المال، وقال: عفا الله عنك، ثم ذهب الرجل، فقال الناس: ما لك؟ ماذا حدث؟ قال: هذا الرجل تذكرت حالي وإياه في الشباب، حصل بيني وبينه مشادة ومشاجرة، فضربني بعصاً عنده على رأسي فأذهب عيني هذه فلا أرى بها شيئاً منذ ثلاثين سنة، فلما دخل عرفته وتذكرت القصاص يوم القيامة عند الرحمن، فأردت أن يعفو الله عني كما عفوت عنه فقد عفوت عنه.

فـ ابن هبيرة من أجل الوزراء في التاريخ الإسلامي، وإنما ذكرته لأنه ذكر هنا.

يقول ابن هبيرة: يؤخذ من هذا الحديث أن النافلة لا تقدم على الفريضة.

وصدق رحمه الله وبعض الناس من قلة الفقه في الدين يعتني بالنوافل أكثر من الفرائض، تجده في صلاة الضحى يحسب لها ألف حساب، وهذا شيء طيب، فيصلي بخشوع وخضوع وإقبال، وإذا أتت صلاة الظهر صلاها بسرعة كأنها نافلة، يقوم الليل حتى قبيل الفجر ثم ينام عن صلاة الفجر -ما شاء الله تبارك الله!!

وأين الفريضة التي تعادل آلاف الآلاف من النوافل؟

وهذا حتى في غير الصلاة، فتجد بعض الناس يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ويقرأ فيها ما تيسر من القرآن، ويسبح ويهلل ويحضر نفسه عند الإفطار، ويعيش عبودية الصيام، فإذا حضر رمضان ما كأنه يعيش فريضة، والله يطالب العبد في الفرائض أكثر من النوافل.