المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌صيام رمضان إن صيام رمضان واجب على المكلف إلا من عذَره - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ٣

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌رسالة إلى أهل البادية

- ‌إقامة الحجة وتبليغ الأمانة وأداء الحق

- ‌لإقامة الحجة

- ‌لأن الدين أمانة

- ‌لتقصيرنا مع أهل البادية

- ‌عليكم بتوحيد الله

- ‌ديننا سهل ويسر

- ‌التحذير مما يعارض التوحيد

- ‌أركان الإيمان

- ‌الإيمان بالله

- ‌الإيمان بالملائكة

- ‌الإيمان بالكتب

- ‌الإيمان باليوم الآخر

- ‌الإيمان بالقضاء والقدر

- ‌إقامة الصلاة

- ‌حكم مخيف في ترك الصلاة

- ‌السلف والصلاة

- ‌وقفات مع الوضوء

- ‌كيفية الوضوء

- ‌جزاء من أحسن الوضوء

- ‌وقفات مع الزكاة

- ‌وقفات مع الصيام والحج

- ‌صيام رمضان

- ‌حج بيت الله

- ‌أنت مسئول عن أسرتك

- ‌عمر بن الخطاب مع أبنائه

- ‌من المنكرات خروج المرأة سافرة

- ‌حرمة الأغاني

- ‌في الغناء ثلاث مصائب

- ‌حكم السيجارة والشيشة والقات

- ‌ثلاث جرائم في شهادة الزور

- ‌احذروا الربا

- ‌حقوق المسلم

- ‌التسليم

- ‌التناصح

- ‌التشميت

- ‌الزيارة

- ‌اتباع جنازته

- ‌عدم إيذاء الجار

- ‌بر الوالدين

- ‌صلة الأرحام

- ‌قضايا مهمة

- ‌ألفاظ شركية

- ‌لا تسأل بوجه الله إلا الجنة

- ‌إحياء السنة

- ‌غلاء المهور

- ‌النظر المحرم

- ‌ضياع الوقت

الفصل: ‌ ‌صيام رمضان إن صيام رمضان واجب على المكلف إلا من عذَره

‌صيام رمضان

إن صيام رمضان واجب على المكلف إلا من عذَره الله إلى فترة، فالحائض لا تصوم فإن الله عذرها ولكن تقضي ما فاتها من الشهر، المرأة إذا حاضت لا تصوم مدة الحيض ولا تصلي، أما الصوم فتقضيه، وأما الصلاة فلا تقضيها، إذا طهرت تغتسل فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة، ومن ذلك النفساء، من ولدت أو أسقطت جنينها تدخل في حكم النفساء لا صيام عليها ولا صلاة مدة النفاس وخروج الدم، فإذا طهرت واغتسلت قضت الصيام ولم تقض الصلاة، والمريض الكبير إذا لم يستطع الصيام أطعم عن كل يوم مسكيناً، والمسافر إذا شق عليه أولم يشق عليه عند بعض العلماء، فعليه أن يؤجل الصيام لأيام أخر.

وأما حد المكلف فهو من استطاع الصيام، وقد كان السلف يأمرون أبناءهم بالصيام حدود العشر، وكانوا يعودون أبناءهم على الصيام من الثمان إلى التسع، فلا بد من الصيام لأنه فريضة من الله وركناً من أركان الإسلام، ومن أقام بلا مرض ولا سفر ولم تكن المرأة حائضاً ولا نفساء فلم تصم فقد خسر نصيبه من الله، وقد استوجب عذاب الله وغصبه تبارك وتعالى.

ص: 23