المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المراد بالأمة في حديث الافتراق - دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم - جـ ٤١

[محمد إسماعيل المقدم]

فهرس الكتاب

- ‌السلفية منهج ملزم لكل مسلم [1]

- ‌الدوافع التي دعت إلى الحديث عن منهج السلفية

- ‌أهمية معرفة منهج السلفية وما يلزم من سلكه

- ‌وجوب اتباع الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة والأدلة عليه

- ‌المتبعون للكتاب والسنة على منهج السلف هم الفرقة الناجية

- ‌افتراق الأمة

- ‌سبب الخلاف الموجود في الأمة

- ‌المراد بالأمة في حديث الافتراق

- ‌المقصود بافتراق الأمة

- ‌لا يقطع لمن انتمى إلى السنة بجنة ولا نار

- ‌الحكمة الكونية من هذا الافتراق

- ‌تضعيف بعض العلماء لحديث (افتراق الأمة) والرد عليهم

- ‌فضل السلفيين على الأمة الإسلامية

- ‌فضائل أهل الحديث

- ‌كلام الخطيب البغدادي في مدح أهل الحديث

- ‌ألقاب أهل الحديث ومصطلحاتهم

- ‌فضائل السلفية

- ‌حفظ السلفية لتاريخ السلف وتدوينه وحمايته

- ‌عقائد السلفية هي عقائد جميع الأئمة

- ‌السلفية أصلها ثابت وفرعها في السماء

- ‌السلفية هي الإسلام

- ‌تحقيق السلفيين للولاء والبراء

- ‌صيانة الهوية الإسلامية من الذوبان

- ‌قاعدة: السنة هي الأصل والبدعة طارئة عليها

الفصل: ‌المراد بالأمة في حديث الافتراق

‌المراد بالأمة في حديث الافتراق

قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة) لا يمكن أن يقال: إن (أمتي) هنا هي أمة الدعوة، فأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على قسمين: أمة الدعوة التي يوجه إليها الدعوة إلى الإسلام، ويدخل فيها اليهود والنصارى، وكل من على وجه الأرض من يوم بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فهذه كلها أمة محمد بمعنى أنها أمة الدعوة، فمن أجابه ودخل في الإسلام فهو من أمة الإجابة.

وأمة الإجابة تنقسم إلى فريقين: الفرق النارية وأهل السنة والجماعة، فالفرق النارية التي توعدها النبي عليه الصلاة والسلام بالهلاك في النار، والفرقة الناجية هي فرقة واحدة وهي: أهل السنة والجماعة.

ص: 8