المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بعض الأذكار والأحراز الواردة في حفظ الإنسان - دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم - جـ ٩١

[محمد إسماعيل المقدم]

فهرس الكتاب

- ‌الحسد الوقاية والعلاج [1]

- ‌وسائل الوقاية من الحسد قبل وقوعه

- ‌من وسائل الوقاية من الحسد قبل وقوعه كتمان الأمور عن الحاسد

- ‌من وسائل الوقاية من الحسد قبل وقوعه اجتناب الحاسد والبعد عنه

- ‌من وسائل الوقاية من الحسد قبل وقوعه حبس العائن ومنعه من مخالطة الناس

- ‌وسائل علاج الحاسد لنفسه

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه قمع الحاسد أسباب الحسد من داخله

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه المداواة لنفسه بأدوية نافعة

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه أن يعلم أن الإمساك عن الشر صدقة

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه أن يعلم أن الحسد يضره في الدين والدنيا

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه الزهد في الدنيا

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه الرضا بالقضاء

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه أن يصنف نفسه نقيض ما يقتضيه الحسد

- ‌من وسائل علاج الحاسد لنفسه أن يبرك إذا رأى في أخيه ما يعجبه

- ‌وسائل علاج المحسود

- ‌من وسائل علاج المحسود طلب الاستغسال من العائن والرقية على المصاب

- ‌من وسائل علاج المحسود ذكر الله سبحانه وتعالى

- ‌من وسائل علاج المحسود الصبر على الحاسد

- ‌من وسائل علاج المحسود التوكل على الله

- ‌من وسائل علاج المحسود فراغ القلب من الاشتغال بالحاسد

- ‌من وسائل علاج المحسود الإقبال على الله سبحانه

- ‌من وسائل علاج المحسود التوبة من الذنوب

- ‌من وسائل علاج المحسود الصدقة والإحسان

- ‌بعض الأذكار والأحراز الواردة في حفظ الإنسان

- ‌أقسام الحسد في الشرع

- ‌بيان الحسد المذموم

- ‌بيان الحسد الممدوح

- ‌أقسام الحاسدين

- ‌حساد يحبون زوال النعم عن المحسود وتحولها إليهم

- ‌حساد يحبون زوال النعمة عن المحسود وتحولها إلى غيرهم

- ‌أسباب الحسد المذموم

- ‌من أسباب الحسد المذموم العداوة والبغضاء

- ‌من أسباب الحسد المذموم التعزز

- ‌من أسباب الحسد المذموم حب الرئاسة والجاه

- ‌من أسباب الحسد المذموم خبث النفس

- ‌بيان متى يكثر الحسد ومتى ينعدم

- ‌الفرق بين الحاسد والعائن

- ‌الأدلة الواردة في ذم الحسد والتحذير منه

- ‌ذم الحسد في القرآن الكريم

- ‌ذم الحسد في السنة النبوية

- ‌ذم الحسد في كلام السلف

الفصل: ‌بعض الأذكار والأحراز الواردة في حفظ الإنسان

‌بعض الأذكار والأحراز الواردة في حفظ الإنسان

وأخيراً: فهذا قول جامع في بعض الأذكار والأحراز التي يقولها الإنسان إذا رأى من نفسه أو ولده، أو ماله، أو غير ذلك شيئاً فأعجبه، وخاف أن يصيبه بالعين، أو يتضرر بذلك، فعليه أن يقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

وفي الحديث: (من رأى شيئاً فأعجبه، فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره)، وقال سبحانه وتعالى حاكياً عن العبد الصالح:{وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا} [الكهف:39].

الذكر الثاني: أن يقول: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، ففي الحديث:(وكان صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئاً فأعجبه قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى شيئاً يكرهه قال: الحمد لله على كل حال).

كذلك أن يقرأالمعوذتين: سورتي الفلق والناس.

كذلك أن يقول -وهو من أهم هذه الأدعية-: (اللهم بارك فيه ولا تضره).

ومنها أن يقول: (أعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة).

وإذا رأى الإنسان من أخيه ما يعجبه قال: (اللهم بارك فيه).

وأخيراً: إذا رأى الشخص رجلاً آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وأطراف النهار، أو آتاه الله عز وجل المال الذي ينفق منه في سبيل الله، ويسلطه على هلكته في الحق، فيجوز له حينئذٍ أن يحسده حسداً شرعياً، وهو حسد بمعنى المنافسة المحمودة التي تقدم بيانها، ويشرع له حينئذٍ أن يقول: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما عمل.

ص: 24