المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم من كان مقصرا في حق زوجته من حيث المصاريف وغيرها - دروس للشيخ صالح المغامسي - جـ ٢١

[صالح المغامسي]

فهرس الكتاب

- ‌مواقف من حياة الصديق

- ‌من نصرة دين الله حرص المسلم على حضور الجمع والجماعات

- ‌من نصرة دين الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌من نصرة دين الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌من نصرة دين الله تعالى نشر العلم وإحياء السنن

- ‌من مواقف الصديق التضحية بالنفس والمال

- ‌من مواطن إنفاق المال

- ‌من مزايا أبي بكر الصديق الثقة بالله تعالى

- ‌الأسئلة

- ‌نصيحة لمن به وسواس في الوضوء والصلاة

- ‌نصيحة للآباء في تربية أبنائهم على الصلاة

- ‌كيفية التحمس لقيام الليل

- ‌الكلام عن كتب العقلانيين وفكرهم وتبرئة العلماء من ذلك

- ‌حكم تدريس شعر صلاح عبد الصبور

- ‌نصيحة لمن اعتاد على العادة السرية

- ‌نصيحة لمن يبيع المجلات التي فيها صور النساء الكاسيات العاريات

- ‌حكم سلام المرأة على أخي زوجها أو زوج أختها عبر الهاتف، والسؤال عن أحوالهم

- ‌ترتيب كفارة اليمين

- ‌حكم من وضعت حول ولدها بطانية فمات

- ‌نصيحة للذين يستخدمون الدشوش الفضائية

- ‌حكم قص المرأة شعرها زينة لزوجها مع عدم التشبه بالكافرات

- ‌حكم من كان مقصراً في حق زوجته من حيث المصاريف وغيرها

- ‌وقت فرض الحج وطعام أهل الجنة

- ‌حكم الإيداع في بنك فيصل الإسلامي

- ‌السبب الذي جعلنا نبتعد عن ديننا ونميل إلى دنيانا

- ‌كيفية المحافظة على زيادة الإيمان

الفصل: ‌حكم من كان مقصرا في حق زوجته من حيث المصاريف وغيرها

‌حكم من كان مقصراً في حق زوجته من حيث المصاريف وغيرها

‌السؤال

امرأة تقول: إن زوجها هجرها منذ عشر سنوات، وهي تقوم بزيارته بين حين وآخر، وتقوم بالخروج دون إذنه، فهل عليها ذنب في ذلك؟ والزوج مقصر عليها بالمصاريف فهي تقوم بالشكاوى على أهله، فهل يجوز لها أن تتكلم عليه في غيبته لأهله حتى يُرفع هذا الظلم؟

‌الجواب

إن كان حقاً ما تقول: من أنه هجرها منذ عشر سنوات ولا يعطيها مصاريف فإنه لا غيبة له في أن تخبر أهله بذلك؛ لحديث هند رضي الله تعالى عنها: أنها أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان رجل شحيح، فإن كان الرجل غير موجود في البيت هاجراً له، فلا إذن له في أن تستأذنه المرأة أن تذهب إلى مكان ما، فالمهم ألا يكون في ذلك المكان معصية لله، وأما الإذن هنا إذا كان هاجراً هجراناً غير تأديبي فلا حق له في أن يستأذن منه.

ص: 22