المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عظم إثم غيبة الأموات - دروس للشيخ مصطفى العدوي - جـ ٢٤

[مصطفى العدوي]

فهرس الكتاب

- ‌الغيبة وأخطارها

- ‌الغيبة

- ‌ما يجب على من سمع الغيبة

- ‌اهتمام الكتاب والسنة ببيان عظيم خطر اللسان

- ‌المرء مخبوء تحت لسانه

- ‌الغيبة كبيرة من الكبائر

- ‌حذر السلف وورعهم من الغيبة

- ‌مدى اهتمام الشرع برعاية وصون الأعراض

- ‌تعريف الغيبة

- ‌أدلة تحريم الغيبة من الكتاب والسنة

- ‌كفارة الغيبة

- ‌متى تباح الغيبة

- ‌أمور تقيك من الغيبة

- ‌بواعث الغيبة

- ‌عظم إثم غيبة الأموات

- ‌الأسئلة

- ‌حكم غيبة المغتاب

- ‌استحباب لبس الجلباب والسروال للرجال

- ‌هل يجوز مصافحة العجائز قياساً على البنات الصغيرات

- ‌ما معنى أن المال المسروق يجب أن يكون محرزاً

- ‌ما ينبغي على من اغتاب شخصاً ثم طلب منه أن يسامحه فرفض

- ‌ضرورة الحكمة في الدعوة إلى الله

- ‌هل تقييم الموظفين يدخل في باب النميمة

- ‌هل الاستشارة والسؤال عن فلان يعد من الغيبة

- ‌ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (البكر تستأمر)

- ‌حكم إرغام البنت على الزواج ممن لا ترغب فيه

- ‌حكم غيبة أولي الأمر

- ‌حكم تصرف المرأة بمالها دون إذن زوجها

الفصل: ‌عظم إثم غيبة الأموات

‌عظم إثم غيبة الأموات

أما الأموات فغيبتهم أشد من ثلاثة وجوه أو أربعة: أولها: أنهم مسلمون وإخوة لنا، لأن أخوة الإيمان لا تنقطع بالموت فإن الله يقول:{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ} [الحشر:10]، وقال الرسول عليه الصلاة والسلام:(وددت أن أرى إخوة لنا، قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟! قال: أنتم أصحابي، إخواني الذين يأتون من بعدي) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.

فأخوة الإيمان لا تنقطع بالموت، فللميت حرمة، وحرمته ميتاً كحرمته حياً، وكسر عظمه ميتاً ككسر عظمه حياً، هذا أول شيء.

الشيء الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) فرب ميت تقوم بسبه وقد حط رحله في الجنة، قد رضي الله عنه وتجاوز عن سيئاته، وعفى له عما كان من سوء صنيعه واستقر في الجنة، وأنت فيما أنت فيه من هم وبلاء ونكد وشقاء.

ثالثاً: أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء).

فلهذه القرائن المجتمعة: لا يسب الأموات، ولا يخاض في أعراضهم.

ص: 15