‌سنة ثمان وستين وسبع مئة - ذيل المرشدي على العبر

(1)

ترجمته في: طبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي 10: 33؛ وطبقات الشافعية، للإسنوي 2: 579 - 583؛ والوفيات، لابن رافع 2: 313 - 315؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 225 - 227؛ والعقد الثمين 5: 104 - 115؛ وذيل التقييد 2: 412 - 413؛ ودرر العقود الفريدة 2: 362 - 364؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 299 - 300؛ والدرر الكامنة 2: 247 - 249.

(2)

طمس بالنسخة، وعبارة التقي الفاسي في ذيل التقييد: قرأ على رضي الدين إبراهيم بن محمد الطبري الكتب الستة خلا سنن ابن ماجة.

(3)

ترجمته في: العقد الثمين 6: 252.

(4)

نسبة إلى حُذاقة، بطن من قضاعة. الأنساب، للسمعاني 4:89.

(5)

ترجمته في: معجم الشيوخ، للذهبي 2: 278؛ ومعجم الشيوخ لتاج الدين السبكي، تخريج الحافظ ابن سعد، ص 459 - 462؛ والوافي بالوفيات 1: 311 - 331؛ وطبقات الشافعية، لتاج الدين السبكي 9: 273؛ والوفيات، لابن رافع 2: 311 - 312؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 219 - 223؛ وذيل التقييد 1: 423؛ ودرر العقود الفريدة 3: 221 - 223؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 303 - 305؛ والدرر الكامنة 4: 216 - 223.

(1)

طمس بالنسخة، والمثبت لمقتضى السياق.

(2)

هو: عبيد بن محمد بن عباس، الحافظ تقي الدين، أبو العباس الإسعردي، تُوُفِّي سنة 692 هـ. المقتفي 2: 333 - 334؛ وتاريخ الإسلام 15: 752؛ والوافي بالوفيات 19: 429.

(3)

ترجمته في: طبقات الأولياء، لابن الملقن، ص 492 - 493؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 224 - 225؛ ودرر العقود الفريدة 3: 559 - 560؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 306؛ والدرر الكامنة 4: 463.

(4)

ذكر ابن الملقن في طبقات الأولياء أن المذكور كانت له عدة زوايا، منها هذه الزاوية التي تُوُفِّي فيها، وذكر المقريزي في المواعظ والاعتبار 3: 377، 385، أنه له زاوية موضع كنيسة قديمة ضمن حكر آقبغا.

(5)

ترجمته في: الوفيات، لابن رافع 2: 315 - 316؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 228 - 229؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 301؛ والدرر الكامنة 3: 42.

(1)

طمس بالنسخة، ولعل المراد: وبها أيضًا. فصاحب الترجمة تُوُفّي بدمشق.

(2)

ترجمته في: الوفيات، لابن رافع 2: 317 - 318؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 229 - 230؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 299؛ والدرر الكامنة 2: 159.

(3)

أنشأها جمال الدين إقبال، عتيق ست الشام، وخادم نور الدين الشهيد، ومن بعده الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي، سنة 603 هـ، بين بابي: الفرج، والفراديس بدمشق. الدارس 1: 474 - 476.

(4)

هو: علي بن إسماعيل بن يوسف التبريزي، ثم القونوي، الشيخ علاء الدين، قاضي القضاة، تُوُفِّي سنة 729 هـ. تاريخ حوادث الزمان 2: 367 - 370؛ وذيل تاريخ الإسلام، للذهبي، ص 332 - 334؛ وأعيان العصر 3: 285 - 295.

(5)

ترجمته في: المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ص 259؛ والوفيات، لابن رافع 2: 319 - 320؛ والذيل على العبر، للولي العراقي، ص 230؛ وذيل التقييد 1: 409؛ ودرر العقود الفريدة 3: 367؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 302 - 303؛ والدرر الكامنة 4: 206 - 207. وما بين الحاصرتين مطموس أكثره إلا عدة أحرف منه، استدللنا بها على ما أثبتناه من المصادر السابقة.

(1)

ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص 232؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 300 - 301؛ والدرر الكامنة 2: 423 - 424؛ وتاج التراجم، ص 198 - 199.

(2)

طمس بالنسخة.

(3)

هو: يلبغا بن عبد الله الناصري الأتابكي. ترجمته في: الذيل على العبر، للولي العراقي، ص 216 - 217؛ وتاريخ ابن قاضي شهبة 2: 305 - 306؛ والدرر الكامنة 4: 438 - 440؛ والمنهل الصافي 12: 157 - 162.