المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌سورة ص ‌ ‌[1] موقف الشريعة من الحيل التحليل اللفظي {بِنُصْبٍ} : النُصْب بضم - روائع البيان تفسير آيات الأحكام - جـ ٢

[محمد علي الصابوني]

فهرس الكتاب

- ‌[2] قذف المحصنات من الكبائر

- ‌[3] اللعان بين الزوجين

- ‌[4] في أعقاب حادثة الإفك

- ‌[5] آداب الاستئذان والزيارة

- ‌[6] آيات الحجاب والنظر

- ‌[7] الترغيب في الزواج والتحذير من البغاء

- ‌[8] الاستئذان في أوقات الخلوة

- ‌[9] إباحة الأكل من بيوت الأقرباء

- ‌سورة لقمان

- ‌[1] «طاعة الوالدين» أو «بر الوالدين»

- ‌سورة الأحزاب

- ‌[1] التبني في الجاهلية والإسلام

- ‌[2] الإرث بقرابة الرحم

- ‌[3] الطلاق قبل المساس

- ‌[4] أحكام زواج النبي صلى الله عليه وسلم َ

- ‌[5] من آداب الوليمة

- ‌[6] الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم َ

- ‌[7] حجاب المرأة المسلمة

- ‌سورة سبأ

- ‌[1] حكم التماثيل والصور

- ‌سورة ص

- ‌[1] موقف الشريعة من الحيل

- ‌سورة محمد

- ‌[1] الحرب في الإسلام

- ‌[2] ترك العمل بعد الشروع

- ‌سورة الحجرات

- ‌[1] التثبت من الأخبار

- ‌سورة الواقعة

- ‌[1] حرمة مس المصحف

- ‌سورة المجادلة

- ‌[1] الظهار وكفارته في الإسلام

- ‌[2] نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم َ

- ‌سورة الممتحنة

- ‌[1] التزاوج بين المسلمين والمشركين

- ‌سورة الجمعة

- ‌[1] صلاة الجمعة وأحكامها

- ‌سورة الطلاق

- ‌[1] أحكام الطلاق

- ‌[2] أحكام العدة

- ‌سورة المزمل

- ‌[1] تلاوة القرآن

الفصل: ‌ ‌سورة ص ‌ ‌[1] موقف الشريعة من الحيل التحليل اللفظي {بِنُصْبٍ} : النُصْب بضم

‌سورة ص

[1] موقف الشريعة من الحيل

التحليل اللفظي

{بِنُصْبٍ} : النُصْب بضم النون وسكون الصاد بمعنى التعب كالنّصَب. قال الفراء: هما كالرُشْد والرَشد، والحُزْن والحزن معناهما واحد.

قال في اللسان: والنَّصْب، والنّصْب والنُّصُب: والبلاء والشر، والنّصَب: الأعياء من العناء. وفي التنزيل: {لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ} [الحجر: 48] أي تعب.

وقال أبو عبيدة: النُصْب: الشر والبلاء، والنّصَب: التعب والإعياء.

والمراد في الآية: مرضُ أيوب وما كان يقاسيه من أنواع البلاء في جسده.

ص: 423