المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أطعمة دل الشرع على فضلها - سلسلة الآداب - المنجد - جـ ٩

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

- ‌آداب الطعام [1، 2]

- ‌جملة من الآداب في باب الأكل

- ‌التفصيل في مسألة التسمية

- ‌صيغة التسمية عند الطعام

- ‌حكم زيادة الرحمن الرحيم التسمية

- ‌حكم الإتيان بالتسمية

- ‌هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل عموماً من كلام ابن تيمية

- ‌هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطعام من كلام ابن القيم

- ‌التفصيل في مسألة الأكل مما يليه

- ‌الانحراف في الأكل وتحريم ما أحل الله

- ‌أقسام الأكل حسب الأحكام الخمسة

- ‌الأكل الواجب

- ‌الأكل المندوب والمباح والمكروه

- ‌الأكل الحرام

- ‌مسائل متفرقة في آداب الطعام وبقية الآداب

- ‌الاجتماع على الطعام سبب للبركة

- ‌حكم الأكل بالشمال وما يستثنى منه

- ‌عدم عيب الطعام

- ‌السؤال عن الطعام

- ‌حكم الإقران في الطعام

- ‌المضمضة بعد الطعام

- ‌التفصيل في الأكل على الأرض

- ‌حكم الأكل على السكرجة

- ‌التفصيل في عدم الاتكاء أثناء الأكل

- ‌كيفية الاتكاء على الأرض وحكمه

- ‌التفصيل في الأكل والأطعمة

- ‌ذم الإسراف في الأكل ورميه

- ‌أطعمة دل الشرع على فضلها

- ‌الاعتدال في الطعام والثناء على الله بعده

- ‌آداب الطعام العرفية

- ‌عدم المسح بالمنشفة قبل الأكل

- ‌غسل الكبار قبل الصبيان

- ‌تنقية الطعام قبل أكله

- ‌تقديم الفاكهة قبل الطعام

- ‌الأكل بثلاث أصابع إذا كان الأكل جامداً

- ‌استثناء الفواكه في الأكل مما يلي

- ‌إذا أكل من طعام غيره لا يزيد على الشبع

- ‌عدم إدخال الطعام على الطعام

- ‌أن لا يكون نهماً في أكله ولا يديم النظر إلى الآكل

- ‌إغلاق الشفتين عند الأكل

- ‌ألا يكون خردباناً

- ‌ترك السعال وقت الأكل

- ‌ألا يصف أشياء مستقذرة عند الأكل

- ‌ألا يأكل قبل الناس

- ‌ألا يطأطئ رأسه حال الأكل على الإناء

- ‌إذا أكل بطيخاً ألا يخلط القشر باللبِّ

- ‌أن يختار لنفسه من الطعام الحلو

- ‌أن الآكل إذا شبع لا يرفع يده قبل القوم

- ‌تليين الجانب وخفض الجناح مع الضيف

- ‌تصغير اللقمة وجودة المضغ

- ‌ألا يقيم الآكل قبل أن يفرغ من الطعام

- ‌ألا يحمل شيئاً إلا بإذن المضيف

- ‌ألا يأكل وحده

- ‌أن يأكل صاحب المنزل مع الضيف

- ‌البدء بالطعام قبل الصلاة

- ‌أن يأخذ ما سقط من الأكل

- ‌أن لا يأكل عند رجل يشتهي الطعام وينظر إليه

- ‌عدم الأكل في السوق

- ‌تنظيف الأسنان بعد الأكل

- ‌النوم بعد الغداء والمشي بعد العشاء

- ‌لا يشرع في الأكل حتى يؤذن له

- ‌ترك أكل الأشياء غير الناضجة

- ‌عدم إهدار النعمة

- ‌عدم غمس اللقمة الدسمة في الخل

- ‌عدم الحلف على الآخرين بالأكل

- ‌عدم شرب الماء أثناء الأكل

- ‌حمد الله بعد الطعام

- ‌المحادثة أثناء الأكل

- ‌معرفة قدر هذه النعمة

- ‌الأسئلة

- ‌الإسراف في الوجبات المكلفة

- ‌معنى الخل

- ‌حكم الأكل بالملعقة

- ‌أكل الدباء ليس بسنة

- ‌كيفية قول: لا إله إلا الله بعد الفجر والمغرب

- ‌حكم ذكر دعاء معين قبل الصلاة

- ‌حكم قراءة الفاتحة بعد الإمام

- ‌تعليم الطفل قول: باسم الله

- ‌كيفية الأكل جماعة

- ‌عدم جواز رمي الأكل المكشوف

- ‌حكم اللحوم تذبح في ديار أهل الكتاب

- ‌كيفية أكل التمر المسوس

- ‌عيب الطعام بعد الانتهاء منه

- ‌الفرق بين التربع والقرفصاء

- ‌تحريم الجمع بين اليد اليمنى واليسرى في الأكل

- ‌سؤال صاحب المطعم عن مصدر طعامه

- ‌حكم استخدام الملاعق والسكاكين من الذهب أو الفضة

- ‌اشتراط الأكل من الوليمة في إجابة الدعوة

- ‌أكل الشيطان مع من يأكل بشماله

- ‌حكم دفع الفوائد من البنك للضرائب

الفصل: ‌أطعمة دل الشرع على فضلها

‌أطعمة دل الشرع على فضلها

سبق أن ذكرنا أن هناك بعض الأطعمة التي جاءت السنة بما يفيد استحبابها أو فائدتها أو أن لها موقعاً خاصاً ونحو ذلك، فمثلاً التمر قد ورد مدحه وأن البيت الذي لا تمر فيه جياعٌ أهله، ومن أكل سبع تمرات من تمر العالية العجوة لم يضره سمٌ ولا سحر، هذا نوع معين من التمر يكون في المدينة من عجوة العالية منطقة يسمونها: العوالي، وقال بعض أهل العلم: أنه يفيد أكل سبع تمرات على الريق في الصباح من أي نوعٍ كان، لكن إذا كان من تمر العالية يكون أحسن، وأن من فعل ذلك لم يضره سمٌ ولا سحر.

كذلك ورد الوصية بالتلبينة للمريض وأنه عليه الصلاة والسلام قال: (مجمةٌ لفؤاد المريض، وتذهب ببعض الحزن) ما هي التلبينة؟ حساء، يعمل من دقيق أو نخالة، ويجعل فيه عسل سميت تلبينة تشبيهاً لها باللبن في رقتها وبياضها.

جاء كذلك أن الخل نعم الإدام، حتى قال جابر: فالخل يعجبني منذُ سعمتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يقول.

وجاء كذلك الثريد قال: (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).

وكذلك اللبن: الإنسان إذا شرب اللبن أكل أي طعام يقول: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيراً منه، لكن اللبن يقول: وزدنا منه، لا يقول: وارزقنا خيراً منه، لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال:(فإني لا أعلم طعاماً أفضل منه أو خيراً منه) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

ص: 28