المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بداية ظهور مسألة الاسم والمسمى - شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال - جـ ١٥

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ هل الاسم هو المسمى

- ‌بداية ظهور مسألة الاسم والمسمى

- ‌إنكار الإمام أحمد لمسألة: هل الاسم هو المسمى

- ‌سياق ما فسر من كتاب الله وما روي عن رسول الله وورد من لغة العرب على أن الاسم والمسمى واحد

- ‌أدلة أهل السنة والجماعة على أن الاسم هو المسمى

- ‌من أعظم الشرك أن يقال: إن العبادة لاسمه، واسمه مخلوق، وقد أمر بالعبادة للمخلوق

- ‌إجماع المسلمين على أن المؤذن إذا قال كلمة التوحيد فقد أتى بالتوحيد وأقر بالنبوة

- ‌أمثلة من السنة على أن الاسم هو المسمى

- ‌كفر من زعم أن الاسم غير المسمى

- ‌بيان بطلان مذهب أن الاسم غير المسمى في لغة العرب

- ‌ذكر العلماء الذين قالوا: إن الاسم هو المسمى

- ‌تابع الأدلة من السنة على أن الاسم هو المسمى

- ‌مناقشة المعتزلة حول الاسم والمسمى

- ‌أمثلة من السنة وغيرها على أن الحلف لا يكون إلا باسم أو صفة من صفات الله

- ‌أقوال أهل العلم في تكفير من زعم أن أسماء الله مخلوقة

- ‌كلام الإمام الطحاوي عن الاسم والمسمى وبيانه

- ‌الأسئلة

- ‌كلام النبي عليه الصلاة والسلام ليس بمعجز

- ‌وجود المعتزلة في بعض الدول العربية

- ‌الحكم على حديث: (يا علي! لا تنم حتى تأتي بخمس)

- ‌عجز البشر جميعاً عن مدح الله بصفة غير ما وصف به نفسه

- ‌النصيحة لمن أتم ولده حفظ المصحف وهو دون التاسعة

الفصل: ‌بداية ظهور مسألة الاسم والمسمى

‌بداية ظهور مسألة الاسم والمسمى

إن الحمد لله تعالى، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

ثم أما بعد: فإن مسألة: هل الاسم هو المسمى أم لا؟ مسألة في غاية التعقيد والصعوبة، ولا شك أنها مسألة قد صيغت في الأزمنة الأولى، وعلى جهة الخصوص في القرن الثالث الهجري، وذلك لما ظهرت الفلسفة، فتكلم المتكلمون في أسماء الله وصفاته، ووضعوا أمام أهل السنة العراقيل بزعمهم، واضطر أهل السنة إلى أن يردوا عليهم مفترياتهم، وأن يدحضوا الدخيل الذي لم يكن معلوماً لدى سلفنا رضي الله تعالى عنهم.

فهل اسم الله يدل على ذات الإله؟ وهل لفظ الجلالة (الله) إذا أطلقناه نعني به ذات الله تبارك وتعالى؟ وإذا أطلقنا لفظ (الخالق) هل هذا الاسم يدل على ذات الإله أم أنه منفصل عن الإله تبارك وتعالى؟ أي: هل الاسم هو عين المسمى، أم أنه خارج عنه؟

ص: 2