المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم العمل في كوافير النساء وكوافير الرجال، وحكم الاختلاط في الوظائف - شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال - جـ ٥٨

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ سماع الموتى للأحياء

- ‌سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن الموتى في قبورهم لا يعلمون ما عليه الأحياء

- ‌أدلة القائلين بعدم سماع الموتى

- ‌أدلة القائلين بأن الموتى يسمعون

- ‌مسألة في سماع الموتى للسلام

- ‌مسألة في سماع الميت للأحياء عند الدفن

- ‌الرد على من قال بسماع الموتى للأحياء

- ‌أوجه خطورة القول بأن الموتى يسمعون

- ‌الوجه الأول: أن القول بأن الموتى يسمعون يؤدي إلى الشرك

- ‌الوجه الثاني: أن ذلك يتنافى مع الإخلاص لله تعالى في العبادة

- ‌الوجه الثالث: أن ذلك يقتضي الاعتقاد بأن الموتى قادرون على إجابة مسائلهم وقضاء حوائجهم

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من لم يصل الظهر ودخل المسجد والإمام يصلي بالناس العصر

- ‌حكم دفن أكثر من ميت في قبر واحد

- ‌حكم من ترك صلوات وأراد قضاءها وتعويضها

- ‌حكم العمل في كوافير النساء وكوافير الرجال، وحكم الاختلاط في الوظائف

- ‌حكم قول العامي لأحد من المشايخ يا مولانا

- ‌حكم اللحوم المستوردة

- ‌وجوب غض البصر عن المرأة في مكان العمل

- ‌اهتمام الإسلام بحسن الجوار

الفصل: ‌حكم العمل في كوافير النساء وكوافير الرجال، وحكم الاختلاط في الوظائف

‌حكم العمل في كوافير النساء وكوافير الرجال، وحكم الاختلاط في الوظائف

‌السؤال

هناك أشرطة للشيخ وجدي غنيم حرم فيه عمل الكوافير للحريم؛ لأنه يساعد على خروج النساء متبرجات، فما حكم الإسلام في كوافير الرجال الذي يحلق الذقن، وحكم الاختلاط في الوظائف؟

‌الجواب

كوافير الحريم الذي يستقر عندي أنه حرام إلا أن تفعل المرأة ذلك تزيناً لزوجها، أو يكون ذلك في بيتها أو في بيت آمن، فلا بأس أن تأتي امرأتك عند امرأتي أو امرأتي عند امرأتك في غيبة الرجال عن البيت، وتساعد كل أخت أختها في حسن زينتها، أو أن هذه المرأة التي تسأل إذا كانت تعمل في الكوافير فلا بأس أن تتفق مع مجموعة من الأخوات على أن تذهب إلى بيوتهن لأجل التزين وغير ذلك مما تصنعه النساء لأزواجهن في البيوت.

أما حلق اللحية للرجال فهو حرام بالإجماع، كذلك حكم الاختلاط في الوظائف حرام بالإجماع، إلا إذا اضطرت امرأة إلى العمل، والضرورة تقدر بقدرها، ولا تعرف حالة الاضطرار إلا من قبل الشرع، فإذا اضطرت امرأة لظروف ما أن تعمل فعملها حلال بشرط أن يكون قصد العمل حلالاً لا حراماً، وأن تخرج ملتزمة الصيانة والأدب، وألا تخالط الرجال إلا على قدر المصلحة، بغير هذا فالعمل حرام، والله تعالى أعلم.

ص: 16