المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم من رأى مخطئا فأوصى صاحبا له بنصحه ولم يباشر نصحه بنفسه - شرح الأربعين النووية - العباد - جـ ٣٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[34]

- ‌شرح حديث: (إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان)

- ‌شرح حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)

- ‌شرح حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)

- ‌ضابط الإكراه وما يسوغ للمكره

- ‌من صبر على الإكراه أقوى إيماناً ممن استسلم

- ‌حكم من أُكره على الزنا

- ‌حكم من أكره على قتل كافر

- ‌من فضائل ابن عمر

- ‌حكم من أكره على قول كلمة الكفر

- ‌حكم الحلف على التورية

- ‌حدّ الإكراه

- ‌حكم من أتلف شيئاً في حال الإكراه

- ‌حكم من ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام خطأً أو نسياناً

- ‌حكم من نسي التشهد الأول ولم يسجد للسهو

- ‌معنى (أو) في حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)

- ‌حكم من أُكره على ترك الصلاة

- ‌درجة حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به)

- ‌حكم تقوية الحديث بظاهر القرآن

- ‌حكم قتل الكافر المحارب

- ‌التوفيق بين حديث: (الحلف على نية المستحلف) وبين جواز الحلف على التورية

- ‌حكم من لم يحرم من ميقاته وأراد الإحرام من ميقات آخر

- ‌حكم العلاج بترديد أسماء الله الحسنى

- ‌معنى التردد في حديث: (وما ترددتُ في شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن)

- ‌حكم ترك الجماعة بسبب قنوت الإمام في صلاة الفجر

- ‌حكم استماع الأناشيد الإسلامية كبديل عن الموسيقى في وليمة العرس

- ‌حكم السفر إلى بلاد الكفار لغرض التجارة

- ‌حكم صيام من احتجم أثناء صيامه

- ‌مسامحة من أخذ شيئاً للانتفاع به فأخلّ به أو أتلفه

- ‌حكم صلاة الظهر قبل صلاة الجمعة

- ‌كيفية الخروج من الخلاف والأخذ بالقول الأحوط

- ‌حكم تطبيق قاعدة الأخذ بالأحوط في الذهب المحلّق

- ‌حكم من رأى مخطئاً فأوصى صاحباً له بنصحه ولم يباشر نصحه بنفسه

- ‌حكم الدراسة في الجامعات المختلطة

- ‌شروط التكفير وموانعه

- ‌حكم الاجتماع للحديث العام في أبواب المساجد وممراتها بعد الصلوات

- ‌حكم مخالفة أنظمة المرور ودفع الغرامة من الربا

- ‌حكم القول بأن التوحيد ينقص

- ‌حكم تخميس الفيء

- ‌حكم المداومة على رفع اليدين في مواطن الإجابة

الفصل: ‌حكم من رأى مخطئا فأوصى صاحبا له بنصحه ولم يباشر نصحه بنفسه

‌حكم من رأى مخطئاً فأوصى صاحباً له بنصحه ولم يباشر نصحه بنفسه

‌السؤال

إذا وجدت أخاً أخطأ أمامي وأنا لا أعرفه، وصاحبي يعرفه، فقلت له: هذا فَعَل كذا فانصحه، فهل هذا الفعل مني صحيح أم لابد أن أنصحه أنا مباشرة؟

‌الجواب

لا شك أنك إذا نصحت المخطئ بنفسك، فهذا أفضل من أنك تأمر غيرك بالنصح.

ص: 35