المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث الخوارج وحديث الرقية يدلان على العلو - شرح الحموية - عبد الرحيم السلمي - جـ ٧

[عبد الرحيم السلمي]

فهرس الكتاب

- ‌شرح الفتوى الحموية [7]

- ‌صفة علو الله سبحانه وتعالى

- ‌ذكر بعض المؤلفات لأهل السنة والجماعة في الرد على نفاة علو الله على خلقه

- ‌النصوص الدالة على إثبات علو الله على خلقه

- ‌الأدلة من الكتاب الحكيم

- ‌دلالة حديث المعراج على العلو

- ‌صعود الملائكة إلى السماء دليل على العلو

- ‌حديث الخوارج وحديث الرقية يدلان على العلو

- ‌حديث الأوعال يدل على العلو

- ‌دلالة حديث الجارية على العلو لله سبحانه والرد على من أنكره

- ‌نقد الكوثري حديث الجارية والرد عليه

- ‌الأدلة على صفة العلو من الشعر

- ‌الأسئلة

- ‌ممن تأثر بأهل الكلام ابن الجوزي

- ‌أهل الكلام في العصر الحاضر

- ‌الشيخ علي الطنطاوي ليس من أهل الكلام

- ‌رجوع أبي حنيفة رحمه الله عن القول بالإرجاء

- ‌كتاب بداية المجتهد لابن رشد مفيد ونافع

- ‌كتاب إحياء علوم الدين منهج تربوي يدرسه الطالب المتمكن

- ‌كيفية معرفة أن المؤلف من أهل الكلام

- ‌علم الكلام ليس هو علم أصول الدين

- ‌الفرق بين من ينكر الصفة ومن يؤول الصفة

الفصل: ‌حديث الخوارج وحديث الرقية يدلان على العلو

‌حديث الخوارج وحديث الرقية يدلان على العلو

وفي الصحيح في حديث الخوارج: (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟ يأتيني خبر السماء صباحاً ومساءً)، وهذا الحديث رواه البخاري ورواه مسلم أيضاً عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو حديث صريح بأن الله عز وجل في السماء، ومقصوده بأمين من في السماء أنه أمين على الوحي، وهو كلام الله عز وجل الذي يأتي من عنده من السماء.

وفي حديث الرقية الذي رواه أبو داود وغيره: (ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا، أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاءً من شفائك على هذا الوجع)، قال صلى الله عليه وسلم:(إذا اشتكى أحد منكم، أو اشتكى أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء، وذكره)، هذا الحديث رواه أبو داود، واختلف العلماء في صحته وضعفه، وقد حسنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، والصحيح أن هذا الحديث ضعيف؛ لأن في إسناده زياد بن محمد المصري، قال عنه أبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن حبان وابن عدي والذهبي وغيرهم: إنه انفرد بهذا الحديث، وبناءً على هذا يكون هذا الحديث ضعيفاً، وإن كان هذا الحديث ضعيفاً فقد دل على علو الله عز وجل ما هو أوضح منه من النصوص الثابتة في صحيح البخاري ومسلم وفي القرآن الكريم.

ص: 8