الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مثلما قال مالك: إن كانت عجوز ما يخالف، إن كانت شابة فلا.
طالب:. . . . . . . . .
يجزئ نعم على الكفاية.
طالب:. . . . . . . . .
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
الأصل أن مثل هذه الأمور يتقيد فيها بالنص؛ لأنها ألفاظ يتعبد بها، ورتب عليها حسنات فيتقيد فيها بالنص.
طالب:. . . . . . . . .
فأراد أن يزيد ليرد بأحسن منها هذا اجتهاد منه رضي الله عنه وأرضاه-، اجتهاد منه، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
والله الأصل ألا ترد، هذا الأصل إلا على رقم تعرفه أنه من محارمها، هذا الذي أنا أقوله: الأصل أنها ما ترد، الأصل ألا تكلم الرجال إلا لحاجة؛ لأن الشيطان في هذا الباب له حيل، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
جماهير أهل العلم، جماهير العلماء على أن ابتداء السلام سنة، والرد هو الواجب.
طالب:. . . . . . . . .
بجزيء لكن الأجر هو الأصل أن يرد بالمثل أقل شيء، وإذا زاد هذا الأفضل، فإذا سلم بأقل ما تم امتثال الآية، إذا سلم بأقل مما سلم عليه به أقل، ما امتثل، ما تم الامتثال.
طالب:. . . . . . . . .
والله هو الامتثال ما تم، لكن التأثيم بعد يحتاج إلى
…
، التأثيم يحتاج إلى ....
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال الخلاف بين أهل العلم معروف، والرد ثابت بنصوص صحيحة وصريحة، ولو لم يكن في ذلك إلا الآية، فهل مرحباً تعادل السلام عليكم؟ ما تعادل.
طالب:. . . . . . . . .
على العموم ما في إشكال، الإشكال المحاورة بين الرجل وامرأة على الخصوص.
طالب:. . . . . . . . .
والله لو رد رداً ما تسمعه هو أفضل، رد ما تسمعه؛ لأن هذا يفتح باب بعد يمكن تبي تكلمه ثانية، وتبي .. ؛ لأن حيل الشيطان ما تنتهي.
سم.
أحسن الله إليك.
باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني:
حدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك)).
قال يحيى: وسئل مالك عمن سلم على اليهودي أو النصراني هل يستقيله ذلك فقال: لا.
يقول -رحمه الله تعالى-:
باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني:
يعني ثبت أن اليهود يدعون على النبي عليه الصلاة والسلام في صورة السلام، فيقولون: السام، يعني الموت، السام عليك، فيقول: وعليكم، وعائشة رضي الله عنها تغضب؛ لأنها تفهم ما يقولون، وأنهم يدعون عليه، فكيف يرد عليهم عليه الصلاة والسلام وهم يدعون عليه؟! قال: ما سمعتي ويش أنا أقول؟ يعني عليكم، يعني يرجع دعوتكم عليكم، دعوتكم هذه ترجع عليكم.
قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك)) " فتعود دعوته عليه، بالمناسبة بعض العمال أحياناً ليس بمسلم، ومعروف أنه ليس بمسلم ووثني، بوذي وإلا سيخي، وأنت تريد أن تنبهه لشيء هو عامل تدعوه، والناس تعارفوا على؟
طالب:. . . . . . . . .
لا صديق، هاه؟ صديق، مشكلة صديق وهو كافر صعبة، أو تدعوه باسمه ويش تقول له؟ يا هذا وإلا؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه بعض الناس يتحرج من بعض الألفاظ فيقع في أمور يسأل عن حكمها، يقول: بدل ما أقول صديق، أقول: صديد، هو ما يدري ويش أنا أقول؟ ويلتفت ويستجيب؛ لأنه ليس بصديق، ما دام كافر ليس بصديق، وهذه الكلمة تداولها الناس، ويلتفت من دون يعني تردد، إذا قيل له: يا صديد، فيقول: أنا أبدل، مثلما كان اليهود يبدلون السلام بالسام، وهذا يقول: بدل ما هو بصديق خليه يكون ما يشاء، هو أصله كافر نجس، فيه ما هو أخس من الصديد، فيسأل يقول: هل يسوغ مثل هذا العمل أو لا يسوغ؟ لأنه لا يمكن تقول له: يا محمد، يا حسين، ادن يا محمد يا فلان، ويش الكلام وهو كافر مشرك نجش؟
نقول: إذا كان اليهود الكفار يقولون مثل هذا الكلام لسيد ولد آدم يعني فلئن يقال بالمقابل لأمثالهم مثل هذا الكلام، ونص القرآن على أنهم نجس:{إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [(28) سورة التوبة] فالأمر سهل إن شاء الله.
طالب:. . . . . . . . .
لكن الأصل أن العبد الذي يحقق الوصف هو عبد وإن رغم أنفه، لكن هذا تشريف له، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه إذا كانت مسلمة فهي أخت.
طالب: إذا كانت غير مسلمة، وهو يعرف أنها غير مسلمة ....
لا، لا ما يجوز، هذه سواءً كانت بالعربية أو غير العربية المعنى ما يتغير.