المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث عائشة في أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ - شرح سنن أبي داود - الراجحي - جـ ١١

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة [11]

- ‌حكم الانتضاح

- ‌شرح حديث: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال يتوضأ وينتضح)

- ‌شرح حديث نضح رسول الله فرجه بعد بوله

- ‌شرح حديث: (نضح رسول الله فرجه بعد بوله ووضوئه)

- ‌ما يقول الرجل إذا توضأ

- ‌شرح حديث عقبة بن عامر في فضل الدعاء عقب الوضوء

- ‌إسناد آخر لحديث عقبة بن عامر في فضل الدعاء عقب الوضوء

- ‌الرجل يصلي الصلوات بوضوء واحد

- ‌شرح حديث: (كان النبي يتوضأ لكل صلاة، وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد)

- ‌شرح حديث: (صلى رسول الله يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد)

- ‌تفريق الوضوء

- ‌شرح حديث أنس في أمر رسول الله رجلاً ترك في رجله لمعة بإحسان الوضوء

- ‌شرح حديث أمر النبي تارك قدر اللمعة من قدمه بإعادة الوضوء والصلاة

- ‌الشك في الحدث

- ‌شرح حديث: (شكي إلى النبي الرجل يجد الشيء في الصلاة)

- ‌الوضوء من القبلة

- ‌شرح حديث عائشة في أن النبي قبلها ولم يتوضأ

- ‌شرح حديث عائشة في أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

- ‌شرح حديث عائشة: (أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ) من طريق ثانية

الفصل: ‌شرح حديث عائشة في أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

‌شرح حديث عائشة في أن النبي قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، قال عروة: فقلت لها: من هي إلا أنت؟ فضحكت).

قال أبو داود: هكذا رواه زائدة وعبد الحميد الحماني عن سليمان الأعمش].

هذا الحديث يشهد للحديث السابق، واختلف في عروة هذا هل هو عروة بن الزبير أو عروة المزني؟ وكذلك اختلف في سماع حبيب من عروة، فذهب الأئمة سعيد القطان ويحيى بن معين والثوري والبخاري إلى أنه لم يسمع من عائشة، فيكون الحديث منقطعاً، وذهب ابن عبد البر وأبو داود إلى أنه سمع منها.

وهذا الضعف ينجبر بالروايات الأخرى، فقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، وهي تجبر هذا الضعف، فمرسل مع مرسل يشد بعضهما بعضاً.

ص: 19