المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفا) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٠٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[106]

- ‌من ترك القراءة بالفاتحة في الصلاة

- ‌شرح حديث (أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر)

- ‌شرح حديث (لا صلاة إلّا بقرآن، ولو بفاتحة الكتاب فما زاد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا صلاة إلّا بقرآن، ولو بفاتحة الكتاب فما زاد)

- ‌شرح حديث (لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج)

- ‌شرح حديث (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً)

- ‌شرح حديث (لعلكم تقرءون خلف إمامكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لعلكم تقرءون خلف إمامكم)

- ‌شرح حديث (لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرتُ إلّا بأم القرآن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرتُ إلّا بأم القرآن)

- ‌شرح حديث (لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌كراهة القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام

- ‌شرح حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفاً)

- ‌شرح حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفاً) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفاً) من طريق آخرى

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفا)

‌تراجم رجال إسناد حديث (هل قرأ معي أحد منكم آنفاً)

قوله: [حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن أكيمة الليثي].

قد مر ذكر الجميع إلا ابن أكيمة الليثي، وهو عمارة، وهو ثقة، أخرج له البخاري في (جزء القراءة) وأصحاب السنن.

[عن أبي هريرة].

أبو هريرة مر ذكره.

قوله: [قال أبو داود: روى حديث ابن أكيمة هذا معمر ويونس وأسامة].

معمر بن راشد الأزدي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، ويونس بن يزيد ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[وأسامة بن زيد].

هو أسامة بن زيد الليثي، وهو صدوق يهم، أخرج له البخاري تعليقاً ومسلم وأصحاب السنن.

[عن الزهري على معنى مالك].

أي أن ما جاء عن الزهري هو بمعنى ما جاء في حديث مالك الذي تقدم في الإسناد السابق.

ص: 19