المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق ابن عجلان - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٢٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[124]

- ‌الإشارة في التشهد

- ‌شرح حديث ابن عمر في الإشارة في التشهد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في الإشارة في التشهد

- ‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق عبد الواحد بن زياد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق عبد الواحد بن زياد

- ‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق ابن عجلان

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق ابن عجلان

- ‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق عمرو بن دينار

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق عمرو بن دينار

- ‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق القطان

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق القطان

- ‌شرح حديث نمير الخزاعي في الإشارة بالسبابة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نمير الخزاعي في الإشارة بالسبابة

- ‌كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة

- ‌شرح حديث النهي عن الاعتماد على اليد في الصلاة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن الاعتماد على اليد في الصلاة

- ‌شرح حديث النهي عن التشبيك في الصلاة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن التشبيك في الصلاة

- ‌شرح حديث النهي عن الاتكاء على اليسرى في التشهد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن الاتكاء على اليسرى في التشهد

- ‌فائدة تتعلق بمعرفة عدد مرويات الصحابة في الكتب الستة

الفصل: ‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق ابن عجلان

‌شرح حديث ابن الزبير في الإشارة بالسبابة من طريق ابن عجلان

قال المصنف رحمه الله: [حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه ذكر: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها)].

أورد حديث عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنه من طريق أخرى، وفيه: [(أنه كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها).

وهذا مطابق للروايات المتقدمة، وأما قوله:(ولا يحركها) فهذه مخالفة لما جاء في عدد من الروايات أنه كان يحركها، وليس المقصود بالإشارة أنها ثابتة لا تتحرك، بل يحركها في التشهد ويحركها عند الدعاء، فهذه الرواية مخالفة للروايات الأخرى الدالة على أنه كان يشير بإصبعه ويحركها صلى الله عليه وسلم.

فيكون حكم: [(ولا يحركها)] شاذة، والشيخ الألباني حكم بشذوذها، وقال: إنها شاذة مخالفة للروايات الأخرى.

ص: 7