المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث الاستياك بعد النوم قبل الوضوء - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[014]

- ‌السواك لمن قام من الليل

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك)

- ‌شرح حديث: (أن النبي كان يوضع له وضوءه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي كان يوضع له وضوءه)

- ‌شرح حديث الاستياك بعد النوم قبل الوضوء

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الاستياك بعد النوم قبل الوضوء

- ‌شرح حديث ابن عباس: (بت ليلة عند النبي فلما استيقظ أتى طهوره فأخذ سواكه فاستاك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس: (بت ليلة عند النبي فلما استيقظ أتى طهوره فأخذ سواكه فاستاك)

- ‌طريق أخرى لحديث ابن عباس: (بت ليلة عند النبي فلما استيقظ أتى طهوره فأخذ سواكه فاستاك)

- ‌فرض الوضوء

- ‌شرح حديث: (لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور)

- ‌حكم التصدق بالفوائد الربوية

- ‌شرح حديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)

- ‌توقير الأئمة الأربعة وعدم القدح فيهم

- ‌تابع تراجم إسناد حديث: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)

- ‌شرح حديث: (مفتاح الصلاة الطهور)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (مفتاح الصلاة الطهور)

- ‌الأسئلة

- ‌كيفية العمل لمن كان في نافلة وأقيمت الفريضة

- ‌حكم النعاس في الصلاة

- ‌بيان أن السواك من الأمور الطيبة

الفصل: ‌شرح حديث الاستياك بعد النوم قبل الوضوء

‌شرح حديث الاستياك بعد النوم قبل الوضوء

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك قبل أن يتوضأ)].

أورد أبو داود حديث عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل أو نهار فيستيقظ إلا تسوك قبل أن يتوضأ) وهذا الحديث فيه ذكر الليل والنهار، والليل أمره واضح، وقد جاء في بعض الأحاديث:(أنه كان عندما يقوم يستاك ويتوضأ ويصلي ما شاء أن يصلي من الليل)، وفي هذا الحديث ذكر النهار، ولكن في إسناده من لا يحتج به، ففيه ضعيف ومجهول، فيكون ذكر النهار غير ثابت، ولكن كون الإنسان يستاك استياكاً مطلقاً دون أن يكون مقيداً بأنه سنة وأنه ورد شيء يخصه لا بأس بذلك، فالإنسان له أن يستاك في أي وقت، لكن كونه يفعل ذلك لأنه وردت به السنة في هذا الوقت بالذات، فهذا لم يثبت، وهذا الحديث لم يثبت، لكن الأحاديث الأخرى دالة على الليل.

وأما بالنسبة للنهار فليس بثابت، ولكن السواك مأمور به مطلقاً، فالإنسان يستاك متى شاء وليس هناك تقييد، فإذا استاك لكونه قام من النوم في النهار على اعتبار أن السواك مستحب مطلقاً ولم يقل: إن السواك عند القيام من النوم في النهار سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا بأس بذلك.

ص: 7