المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تابع شرح حديث (صلى رسول الله في حجرته والناس يأتمون به) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٤١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[141]

- ‌الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار

- ‌شرح حديث (صلى رسول الله في حجرته والناس يأتمون به)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (صلى رسول الله في حجرته والناس يأتمون به)

- ‌تابع شرح حديث (صلى رسول الله في حجرته والناس يأتمون به)

- ‌الصلاة بعد الجمعة

- ‌شرح حديث صلاة ركعتين بعد الجمعة في البيت

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة ركعتين بعد الجمعة في البيت

- ‌شرح حديث (كان ابن عمر رضي الله عنهما يطيل الصلاة قبل الجمعة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان ابن عمر رضي الله عنهما يطيل الصلاة قبل الجمعة)

- ‌شرح حديث (لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج)

- ‌شرح حديث صلاة ركعتين في البيت بعد الجمعة من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة ركعتين في البيت بعد الجمعة من طريق ثانية

- ‌شرح حديث (من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته)

- ‌شرح حديث صلاة ابن عمر بعد الجمعة ست ركعات

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة ابن عمر بعد الجمعة ست ركعات

- ‌صلاة العيدين

- ‌شرح حديث (قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قدم رسول الله المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما)

- ‌وقت الخروج إلى العيد

- ‌شرح حديث (إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه)

الفصل: ‌تابع شرح حديث (صلى رسول الله في حجرته والناس يأتمون به)

‌تابع شرح حديث (صلى رسول الله في حجرته والناس يأتمون به)

وصلاته صلى الله عليه وسلم في حجرته قد تكون نافلة أو فريضة، وسواء أكانت نافلة أم فريضة فالحديث يدل على جواز صلاة المأموم مؤتماً بالإمام وبينهما جدار، لكن الذي يبدو -والله أعلم- أنها فريضة؛ لأن في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بيته والناس يصلون وراءه، وأشار إليهم أن يجلسوا، فيحتمل أنها فريضة، لكن من ناحية الحكم فسواء أكانت فريضة أم نافلة فائتمام المأموم بالإمام وبينهما جدار جائز لهذا الحديث، وهذا حكم عام يشمل الجمعة وغير الجمعة، ولعل المصنف ذكره هنا لأن الجمعة هي التي يكثر فيها الناس، وقد يترتب على ذلك أن يكون هناك جدار يفصل بين الإمام والمأمومين.

ص: 5