المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٥٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[158]

- ‌الصلاة قبل المغرب

- ‌شرح حديث (صلوا قبل المغرب ركعتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (صلوا قبل المغرب ركعتين)

- ‌شرح حديث (صليت الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (صليت الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله)

- ‌شرح حديث (بين كل أذانين صلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (بين كل أذانين صلاة)

- ‌شرح حديث (ما رأيت أحداً على عهد رسول الله يصليهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما رأيت أحداً على عهد رسول الله يصليهما)

- ‌ما جاء في صلاة الضحى

- ‌شرح حديث (يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة)

- ‌وقت صلاة الضحى

- ‌شرح حديث (يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة)

- ‌شرح حديث (من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى)

- ‌شرح حديث (صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

- ‌مناسبة الحديث للباب

- ‌شرح حديث (يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره)

- ‌شرح حديث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح سبحة الضحى ثماني ركعات

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح سبحة الضحى ثماني ركعات

- ‌شرح حديث (ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ)

- ‌شرح حديث (هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هل كان رسول الله يصلي الضحى

- ‌شرح حديث (ما سبح رسول الله سبحة الضحى قط وإني لأسبحها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما سبح رسول الله سبحة الضحى قط وإني لأسبحها)

- ‌شرح حديث قعوده صلى الله عليه وسلم في مصلاه الذي يصلي فيه الغداة حتى تطلع الشمس

- ‌تراجم رجال إسناد حديث قعوده صلى الله عليه وسلم في مصلاه الذي يصلى فيه حتى تطلع الشمس

- ‌الفرق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى

- ‌الأسئلة

- ‌المراد بالمصلى في قوله (من قعد في مصلاه)

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا يقول إلا خيراً)

- ‌ما يحمل عليه قوله صلى الله عليه وسلم (غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)

- ‌حكم الوصال في الصيام

- ‌حكم صلاة راتبة الظهر الرباعية بتسليمة واحدة

- ‌حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مصحوبة باستغاثات شركية

- ‌خطر المعصية في الأماكن المقدسة

- ‌حكم قضاء الأربع الركعات قبل الظهر بعد صلاة فريضة الظهر

- ‌وقت صلاة الضحى

الفصل: ‌شرح حديث (ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ)

‌شرح حديث (ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد صلاهن بعد].

أورد أبو داود حديث أم هانئ، يقول عنها ابن أبي ليلى: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى غير أم هانئ].

يعني أنه صلى، لكن هل هي صلاة الضحى؟ إذ ليس هناك شيء واضح يدل عليها، والعلماء قالوا: إنها هي صلاة الضحى.

فأورد أبو داود حديث أم هانئ رضي الله عنها فيما يرويه ابن أبي ليلى، حيث قال: ما أخبرنا أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى إلا أم هانئ، فقد أخبرت بأن النبي عليه الصلاة والسلام يوم الفتح اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد بعد ذلك يصلي هذه الصلاة.

فمن أهل العلم من قال: إن هذه الركعات كانت شكراً لله عز وجل على فتح مكة، ومنهم من قال: إن المقصود بها صلاة الضحى؛ لأنها وقعت في الضحى، ولهذا قال بعض أهل العلم: إن أكثر حدٍ لها ثمان ركعات، وأقل شيء اثنتان، والتوسط أربع وست، وحديث أم هانئ في كونه صلى في بيتها عام الفتح ثمان ركعات متفق عليه، ولكن هل هي للضحى أو أنها شكر لله عز وجل على الفتح؟ فمن العلماء من قال بهذا، ومنهم من قال بهذا، وهذا من جملة الأدلة الدالة على مشروعية صلاة الضحى.

ص: 26