المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المراد بقوله (من قرأ القرآن) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٧٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[175]

- ‌طول القيام

- ‌شرح حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل

- ‌معنى جهد المقل

- ‌معنى هجر ما حرم الله

- ‌معنى جهاد المشركين بالمال والنفس

- ‌إهراق الدم وعقر الجواد في سبيل الله عز وجل

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل

- ‌الفرق بين إطالة القيام والقراءة وإطالة السجود وفضلها

- ‌الحث على قيام الليل

- ‌شرح حديث (رحم الله رجلاً قام من الليل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (رحم الله رجلاً قام من الليل)

- ‌شرح حديث (من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته)

- ‌ثواب قراءة القرآن

- ‌شرح حديث (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)

- ‌شرح حديث (من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجاً)

- ‌المراد بقوله (من قرأ القرآن)

- ‌شرح حديث (الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة)

- ‌عدم دلالة الحديث على عدم وجوب التجويد

- ‌شرح حديث (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله)

- ‌ارتباط القرآن بالسنة والعقيدة وسائر الأحكام

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله)

- ‌حكم قراءة القرآن جماعة ووجه الاستدلال بالحديث

- ‌شرح حديث (أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين)

- ‌تعريف الصفة وحقيقة وجودها الآن

- ‌الأسئلة

- ‌بيان موقع وادي العقيق وبطحان في المدينة

- ‌مقارنة بين تعلم الآيات وتعلم الحديث من حيث الأجر

- ‌اقتراح بتخصيص وقت لتدارس آيات من القرآن

الفصل: ‌المراد بقوله (من قرأ القرآن)

‌المراد بقوله (من قرأ القرآن)

هذا الحديث على فرض صحته يحتمل أن يكون المراد منه أن يحفظه، ويحتمل مجرد القراءة، لكن الذي يتمكن من قراءته تماماً هو من يحفظه؛ لأن من يحفظه يقرؤه راكباً وماشياً ونائماً وفي جميع الأحوال، بخلاف الذي لا يحفظه، فإنه لا يتمكن من قراءته إلا في بعض الأحوال، وذلك عندما يكون هناك ضوء، وعندما يكون معه المصحف، وعندما يكون جالساً متفرغاً، أما من يكون حافظاً للقرآن فإنه يقرأ على وضوء وبغير وضوء وراكباً وماشياً، فقراءة القرآن في حقه أمرها واسع.

ص: 20