المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم انتهار السؤال في المساجد - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٠٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[203]

- ‌حقّ السائل

- ‌شرح حديث (للسائل حق وإن جاء على فرس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (للسائل حقّ وإن جاء على فرس)

- ‌شرح حديث (إنْ لم تجدي له شيئاً تعطينه إياه إلّا ظلفاً محرقاً فادفعيه إليه في يده)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن لم تجدي له شيئاً تعطينه إياه إلّا ظلفاً محرقاً فادفعيه إليه في يده)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم بيع ماء زمزم

- ‌حكم طلب الماء من البقالة بلا ثمن

- ‌حكم أخذ الماء والملح بلا إذن

- ‌حكم التصدق على السائلين في المساجد مع عدم معرفة حالهم

- ‌حكم إعطاء السائلين الذين يقومون في المساجد من الزكاة

- ‌حكم انتهار السُّؤَّال في المساجد

- ‌عدم قبول السائلين العطاء القليل

- ‌الصدقة على أهل الذمة

- ‌شرح حديث (قدمت عليَّ أمي راغبة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (قدمت عليَّ أمي راغبة)

- ‌ما لا يجوز منعه

- ‌شرح حديث (ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الماء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الماء)

- ‌المسألة في المساجد

- ‌شرح حديث أخذ أبي بكر الكسرة من يد ولده عبد الرحمن

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أخذ أبي بكر الكسرة من يد ولده عبد الرحمن

- ‌كراهية المسألة بوجه الله تعالى

- ‌شرح حديث (لا يُسأل بوجه الله إلّا الجنة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يسأل بوجه الله إلّا الجنة)

- ‌عطية من سأل بالله

- ‌شرح حديث (من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه)

- ‌الأسئلة

- ‌موقف ابن عباس من توبة القاتل عمداً

- ‌قضاء النافلة القبلية لصلاة الظهر بعدها

- ‌حكم الانشغال بمسألة الحكم بغير ما أنزل الله تعالى

الفصل: ‌حكم انتهار السؤال في المساجد

‌حكم انتهار السُّؤَّال في المساجد

‌السؤال

ما حكم انتهارهم؛ فإن بعض الأئمة يقول لهم إذا قاموا: عند الباب عند الباب؟

‌الجواب

قد يشوشون على الناس الذين يذكرون الله عز وجل، فلو ينبههم أن يكونوا عند الباب بدون انتهار فلا بأس بذلك، وكذلك هو ينبههم أن يجلسوا عند الباب حتى يعطيهم الناس إذا مروا بهم، فإنهم إذا كانوا جالسين في المقدمة فيمكن ألا يعطيهم أحد، وبعض الناس تجده يسأل عند الباب ويرفع صوته وكأنه يلقي خطبة، فيتكلم كلاماً كثيراً ويشغل الناس، مع أنه يكفي أن يبين للناس أنه محتاج، ثم يجلس عند الباب، فلا بأس أن ينتهروا في هذه الحال؛ لأنهم يشغلون الناس الذين يذكرون الله عز وجل ويسبحون، وأما إذا لم يشغلوا الناس فلا ينهرون لقوله تعالى:{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} [الضحى:10]، وأما الذي يعرف أنه محتال فإنه ينهر.

ص: 13