المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة) وتراجم رجال إسناده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٢٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[225]

- ‌الوقوف بعرفة

- ‌شرح حديث: (كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكان سائر العرب يقفون بعرفة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكان سائر العرب يقفون بعرفة)

- ‌الخروج إلى منى يوم التروية

- ‌شرح حديث: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى)

- ‌شرح حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم التروية بمنى والعصر يوم النفر بالأبطح

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم التروية بمنى والعصر يوم النفر بالأبطح

- ‌الخروج إلى عرفة

- ‌شرح حديث: (غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح يوم عرفة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح يوم عرفة)

- ‌الرواح إلى عرفة

- ‌شرح حديث: (لما أن قتل الحجاج ابن الزبير أرسل إلى ابن عمر أية ساعة كان رسول الله يروح في هذا اليوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لما أن قتل الحجاج ابن الزبير أرسل إلى ابن عمر: أية ساعة كان رسول الله يروح في هذا اليوم)

- ‌الخطبة على المنبر بعرفة

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واقفاً بعرفة على بعير أحمر يخطب) وترجمة رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين)

- ‌طريق أخرى لحديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين) وتراجم رجال الإسناد

- ‌موضع الوقوف بعرفة

- ‌شرح حديث (قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم)

- ‌صفة الدفع من عرفة

- ‌شرح حديث: (أيها الناس! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أيها الناس! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل)

- ‌شرح حديث أسامة: (أخبرني كيف فعلتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أسامة: (أخبرني كيف فعلتم عشية ردفت رسول الله

- ‌شرح حديث: (السكينة أيها الناس! ودفع حين غابت الشمس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (السكينة أيها الناس! ودفع حين غابت الشمس)

- ‌شرح حديث أسامة: (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (فلما وقعت الشمس دفع رسول الله) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (دفع رسول الله من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال وتوضأ) وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من استمنى في منى وهو حاج

- ‌المقصود بقوله: (يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم)

- ‌حكم حج المرأة أثناء عدة الوفاة

- ‌حكم من أوقف بعض كتبه بعد وفاته دون تعيين

- ‌علاج الخجل الزائد

- ‌حكم لحم الهرة وسؤرها

- ‌حكم رفع الإزار إلى نصف الساق

- ‌حكم من ذهب إلى مكة للحج وأراد الذهاب إلى جدة لغرض معين

- ‌حكم السعي في الأدوار الثلاثة وبيان أفضلها

- ‌حكم حديث: (إنا كنا في رحالنا والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفة ونحن نسمع)

الفصل: ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة) وتراجم رجال إسناده

‌شرح حديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة) وتراجم رجال إسناده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب الخطبة على المنبر بعرفة.

حدثنا هناد عن ابن أبي زائدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه أو عمه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على المنبر بعرفة)].

قوله: [عن رجل من بني ضمرة عن أبيه أو عمه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة)] والحديث ضعيف؛ لأن فيه رجلاً مجهولاً، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما خطب على ناقته كما جاءت بذلك الأحاديث.

إذاً: ذكر المنبر فيما يتعلق بعرفة غير ثابت؛ لأنه جاء عن طريق رجل مبهم غير معروف.

قوله: [حدثنا هناد عن ابن أبي زائدة].

هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا سفيان بن عيينة].

سفيان بن عيينة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن زيد بن أسلم].

زيد بن أسلم ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن رجل من بني ضمرة عن أبيه أو عمه].

الرجل هذا مجهول وأبوه أو عمه وهو صحابي أيضاً غير معروف، لكن جهالة الصحابي لا تؤثر، وإنما الذي يؤثر جهالة غير الصحابة.

ص: 17