المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٢٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[225]

- ‌الوقوف بعرفة

- ‌شرح حديث: (كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكان سائر العرب يقفون بعرفة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكان سائر العرب يقفون بعرفة)

- ‌الخروج إلى منى يوم التروية

- ‌شرح حديث: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى)

- ‌شرح حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم التروية بمنى والعصر يوم النفر بالأبطح

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم التروية بمنى والعصر يوم النفر بالأبطح

- ‌الخروج إلى عرفة

- ‌شرح حديث: (غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح يوم عرفة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح يوم عرفة)

- ‌الرواح إلى عرفة

- ‌شرح حديث: (لما أن قتل الحجاج ابن الزبير أرسل إلى ابن عمر أية ساعة كان رسول الله يروح في هذا اليوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لما أن قتل الحجاج ابن الزبير أرسل إلى ابن عمر: أية ساعة كان رسول الله يروح في هذا اليوم)

- ‌الخطبة على المنبر بعرفة

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واقفاً بعرفة على بعير أحمر يخطب) وترجمة رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين)

- ‌طريق أخرى لحديث: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين) وتراجم رجال الإسناد

- ‌موضع الوقوف بعرفة

- ‌شرح حديث (قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم)

- ‌صفة الدفع من عرفة

- ‌شرح حديث: (أيها الناس! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أيها الناس! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل)

- ‌شرح حديث أسامة: (أخبرني كيف فعلتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أسامة: (أخبرني كيف فعلتم عشية ردفت رسول الله

- ‌شرح حديث: (السكينة أيها الناس! ودفع حين غابت الشمس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (السكينة أيها الناس! ودفع حين غابت الشمس)

- ‌شرح حديث أسامة: (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (فلما وقعت الشمس دفع رسول الله) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (دفع رسول الله من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال وتوضأ) وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من استمنى في منى وهو حاج

- ‌المقصود بقوله: (يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم)

- ‌حكم حج المرأة أثناء عدة الوفاة

- ‌حكم من أوقف بعض كتبه بعد وفاته دون تعيين

- ‌علاج الخجل الزائد

- ‌حكم لحم الهرة وسؤرها

- ‌حكم رفع الإزار إلى نصف الساق

- ‌حكم من ذهب إلى مكة للحج وأراد الذهاب إلى جدة لغرض معين

- ‌حكم السعي في الأدوار الثلاثة وبيان أفضلها

- ‌حكم حديث: (إنا كنا في رحالنا والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفة ونحن نسمع)

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين)

‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين)

قوله: [حدثنا هناد بن السري وعثمان بن أبي شيبة].

عثمان بن أبي شيبة ثقة، أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة، وابن ماجه.

[حدثنا وكيع].

مر ذكره.

[عن عبد المجيد].

عبد المجيد أبو عمرو وثقه ابن معين وأخرج له أصحاب السنن.

[حدثني العداء بن خالد بن هوذة].

العداء بن خالد بن هوذة هو صحابي أخرج له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن.

[قال هناد: عن عبد المجيد أبي عمرو].

هناد هو أحد الشيخين زاد على كلمة عبد المجيد عن أبي عمرو، وأبو عمرو هي كنية عبد المجيد.

[قال: حدثني خالد بن العداء بن هوذة].

هنا قلب في الاسم، بدل العداء بن خالد خالد بن العداء.

[قال أبو داود: رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد].

ابن العلاء هو محمد بن العلاء أبو كريب وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن وكيع كما قال هناد].

هناد الذي قال: عن عبد المجيد أبي عمرو، وقال: خالد بن العداء، لكن الصواب مع عثمان بن أبي شيبة الذي قال: العداء بن خالد.

ص: 20