المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٢٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[228]

- ‌النزول بمنى

- ‌شرح حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم

- ‌اليوم الذي يخطب فيه بمنى

- ‌شرح حديث: (رأينا رسول الله يخطب بين أوسط أيام التشريق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأينا رسول الله يخطب بين أوسط أيام التشريق)

- ‌شرح حديث: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرءوس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرءوس)

- ‌خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر

- ‌شرح حديث: (رأيت النبي يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر) وتراجم رجال إسناده

- ‌خطب الحج

- ‌وقت الخطبة في يوم النحر

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى)

- ‌ما يذكر الإمام في خطبته بمنى

- ‌شرح حديث: (خطبنا رسول الله ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خطبنا رسول الله ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم)

- ‌حكم المبيت بمكة ليالي منى

- ‌شرح حديث ابن عمر: (أما رسول الله فبات بمنى وظل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر: (أما رسول الله فبات بمنى وظل)

- ‌شرح حديث: (استأذن العباس رسول الله أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (استأذن العباس رسول الله أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من ترك المبيت في ليالي منى

- ‌وجه الارتباط بين الحج وزيارة المسجد النبوي

- ‌متى يسعى المفرد والقارن

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة والسعي مع طواف الوداع

- ‌حكم من نوى الإفراد ثم تحول بعد الإحرام إلى التمتع

- ‌حكم لبس الساعة والحزام والخاتم والنظارات للمحرم

- ‌خطأ القول بأن الإفراد في الحج خاص بأهل مكة

- ‌حكم الإحرام بالحج من جدة لمن جاء إليها للعمل

- ‌سبب طواف بعض أهل الجاهلية عراة

- ‌مقدار الوقوف المجزئ بعرفة

- ‌حكم الاستراحة في الطواف للمريض ومن يرافقه

- ‌حكم من نام أثناء الوقوف بعرفة

- ‌حكم تمتع من أتى بعمرة في أشهر الحج ثم خرج من الحرم

- ‌حكم المرأة إذا حاضت قبل طواف الإفاضة

- ‌حكم حديث (من حج فلم يزرني فقد جفاني) وعلاقة الزيارة بالحج

- ‌حكم تكرار السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة من الزائر

- ‌حكم من جامع زوجته ليلة مزدلفة

- ‌حكم رمي الزوج عن زوجته الحامل

- ‌حكم المرور بمزدلفة وعدم المبيت بها

- ‌بيان أفضل الأنساك

- ‌حكم الحج والعمرة عن الأبوين المتوفيين وكيفيتهما

- ‌الحكمة من تقبيل الحجر الأسود

- ‌حكم من حجت ورجعت إلى أهلها دون أن تعتمر

- ‌حكم طواف القدوم

- ‌أيام رمي الجمرات

- ‌حكم صلاة المغرب والعشاء يوم عرفة بعرفة

- ‌حكم توكيل البنوك والمؤسسات لذبح الهدي وتوزيعه

- ‌الحكمة من رمي الجمار

- ‌حكم من حج متمتعاً وصام ثلاثة أيام في الحج ولم يصم السبعة الأيام من مدة طويلة

- ‌حكم السعي مع الطواف في يوم العيد

- ‌حكم الذكر والدعاء الجماعي مع الإمام بعد الصلاة

- ‌التحلل الأول والتحلل الثاني

- ‌مكان إحرام المتمتع للعمرة عن والدته

- ‌حكم قراءة القرآن عند القبور

- ‌حكم تنفيذ وصية الأهل بقراءة الفاتحة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم تأبط الزوج ذراع زوجته أثناء الإحرام

الفصل: ‌شرح حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم

‌شرح حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم

)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب النزول بمنى.

حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ رضي الله عنه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى، ونزلهم منازلهم، فقال: لينزل المهاجرون هاهنا، وأشار إلى ميمنة القبلة، والأنصار هاهنا، وأشار إلى ميسرة القبلة، ثم لينزل الناس حولهم)].

قوله: [باب النزول بمنى].

يعني: بعدما يأتي الحجاج من عرفة ومن مزدلفة ينزلون بمنى ويستقرون فيها، ويكون ذلك في يوم العيد وأيام التشريق: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر لمن أراد أن يتأخر.

وأبو داود رحمه الله أورد حديث رجل من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام أنه صلى الله عليه وسلم خطب الناس بمنى، ونزلهم منازلهم، وأمر بأن يكون المهاجرون عن ميمنة القبلة، والأنصار عن ميسرتها، وسائر الناس تبعاً لهم، وذلك في مسجد الخيف، وجاء في رواية: أن المهاجرين كانوا أمام القبلة وعلى ميمنتها، والأنصار على ميسرة القبلة وراء المسجد.

ومعنى ذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين للناس هذه المنازل، وأمر عليه الصلاة والسلام الناس أن ينزلوا بمنى وأن يبيتوا ليالي التشريق بمنى.

والنزول بمعنى في النهار مطلوب، ولكن في النهار يمكن للإنسان أن يذهب ويأتي ولا يترتب على عدم بقائه في النهار شيء، وأما في الليل فإنه يجب المبيت؛ لأنه يترتب على عدم مبيته لزوم الفدية.

أما عن الحكمة من هذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم: فلعل النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكون المهاجرون على حدة، ويكون الأنصار على حدة، بحيث تعرف مساكن المهاجرين وتعرف مساكن الأنصار.

ص: 3