المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بيان أفضل الأنساك - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٢٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[228]

- ‌النزول بمنى

- ‌شرح حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم

- ‌اليوم الذي يخطب فيه بمنى

- ‌شرح حديث: (رأينا رسول الله يخطب بين أوسط أيام التشريق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأينا رسول الله يخطب بين أوسط أيام التشريق)

- ‌شرح حديث: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرءوس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرءوس)

- ‌خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر

- ‌شرح حديث: (رأيت النبي يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر) وتراجم رجال إسناده

- ‌خطب الحج

- ‌وقت الخطبة في يوم النحر

- ‌شرح حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رأيت رسول الله يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى)

- ‌ما يذكر الإمام في خطبته بمنى

- ‌شرح حديث: (خطبنا رسول الله ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خطبنا رسول الله ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم)

- ‌حكم المبيت بمكة ليالي منى

- ‌شرح حديث ابن عمر: (أما رسول الله فبات بمنى وظل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر: (أما رسول الله فبات بمنى وظل)

- ‌شرح حديث: (استأذن العباس رسول الله أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (استأذن العباس رسول الله أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من ترك المبيت في ليالي منى

- ‌وجه الارتباط بين الحج وزيارة المسجد النبوي

- ‌متى يسعى المفرد والقارن

- ‌حكم تأخير طواف الإفاضة والسعي مع طواف الوداع

- ‌حكم من نوى الإفراد ثم تحول بعد الإحرام إلى التمتع

- ‌حكم لبس الساعة والحزام والخاتم والنظارات للمحرم

- ‌خطأ القول بأن الإفراد في الحج خاص بأهل مكة

- ‌حكم الإحرام بالحج من جدة لمن جاء إليها للعمل

- ‌سبب طواف بعض أهل الجاهلية عراة

- ‌مقدار الوقوف المجزئ بعرفة

- ‌حكم الاستراحة في الطواف للمريض ومن يرافقه

- ‌حكم من نام أثناء الوقوف بعرفة

- ‌حكم تمتع من أتى بعمرة في أشهر الحج ثم خرج من الحرم

- ‌حكم المرأة إذا حاضت قبل طواف الإفاضة

- ‌حكم حديث (من حج فلم يزرني فقد جفاني) وعلاقة الزيارة بالحج

- ‌حكم تكرار السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة من الزائر

- ‌حكم من جامع زوجته ليلة مزدلفة

- ‌حكم رمي الزوج عن زوجته الحامل

- ‌حكم المرور بمزدلفة وعدم المبيت بها

- ‌بيان أفضل الأنساك

- ‌حكم الحج والعمرة عن الأبوين المتوفيين وكيفيتهما

- ‌الحكمة من تقبيل الحجر الأسود

- ‌حكم من حجت ورجعت إلى أهلها دون أن تعتمر

- ‌حكم طواف القدوم

- ‌أيام رمي الجمرات

- ‌حكم صلاة المغرب والعشاء يوم عرفة بعرفة

- ‌حكم توكيل البنوك والمؤسسات لذبح الهدي وتوزيعه

- ‌الحكمة من رمي الجمار

- ‌حكم من حج متمتعاً وصام ثلاثة أيام في الحج ولم يصم السبعة الأيام من مدة طويلة

- ‌حكم السعي مع الطواف في يوم العيد

- ‌حكم الذكر والدعاء الجماعي مع الإمام بعد الصلاة

- ‌التحلل الأول والتحلل الثاني

- ‌مكان إحرام المتمتع للعمرة عن والدته

- ‌حكم قراءة القرآن عند القبور

- ‌حكم تنفيذ وصية الأهل بقراءة الفاتحة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم تأبط الزوج ذراع زوجته أثناء الإحرام

الفصل: ‌بيان أفضل الأنساك

‌بيان أفضل الأنساك

‌السؤال

أي النسك أفضل؟

‌الجواب

التمتع أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه الذين كانوا قارنين ومفردين أن يفسخوا إحرامهم إلى عمرة، وأن يكونوا ممتعين، وتمناه بقوله:(لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي) وقوله: (لولا أن معي الهدي لأحللت ولجعلتها عمرة)، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما يرشد إلى الانتقال من مفضول إلى فاضل، ولا يرشد إلى الانتقال من فاضل إلى مفضول؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أنصح الناس للناس.

ص: 45