المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[023]

- ‌الوضوء ثلاثاً ثلاثاً

- ‌شرح حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ثلاثاً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ثلاثاً

- ‌الوضوء مرتين

- ‌شرح حديث: (أن النبي توضأ مرتين مرتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي توضأ مرتين مرتين)

- ‌شرح حديث ابن عباس في بيان صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في بيان صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الوضوء مرة مرة

- ‌شرح حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة

- ‌الفرق بين المضمضة والاستنشاق

- ‌شرح حديث الفصل بين المضمضة والاستنشاق

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الفصل بين المضمضة والاستنشاق

- ‌ما جاء في الاستنثار

- ‌شرح حديث: (إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماءً ثم لينتثر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماءً ثم لينتثر)

- ‌شرح حديث: (استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثاً)

- ‌شرح حديث: (أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)

- ‌شرح حديث: (أسبغ الوضوء) من طريق ثانية وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث: (أسبغ الوضوء) من طريق ثالثة وتراجم رجال إسنادها

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا

‌تراجم رجال إسناد حديث وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ثلاثاً

قوله: [حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة].

مسدد مر ذكره، وأبو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن موسى بن أبي عائشة].

موسى بن أبي عائشة ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده].

عمرو بن شعيب هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو صدوق، أخرج حديثه البخاري في جزء القراءة وأصحاب السنن الأربعة.

وأبوه شعيب صدوق أيضاً، أخرج حديثه البخاري في جزء القراءة وفي الأدب المفرد، وأصحاب السنن الأربعة.

وجده هو عبد الله بن عمرو بن العاص، وليس جده محمداً؛ لأنه لو كان جده محمداً فسيكون الحديث منقطعاً ويكون مرسلاً؛ لأن كون محمد يضيف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم حديثاً يكون مرسلاً فيه انقطاع، لكن المقصود بالجد هو عبد الله بن عمرو، وقد ذكر الحافظ أن شعيباً صح سماعه من جده عبد الله بن عمرو، فيكون الرجال الثلاثة الذين في الإسناد هم عمرو وشعيب وعبد الله بن عمرو الذي هو الجد، وليس محمد بن عبد الله؛ فإنه لو كان هو المذكور في السند لكان الحديث مرسلاً وفيه انقطاع، ولكن الحديث متصل، والعلماء يقولون: إن الحديث إذا صح إلى عمرو بن شعيب فإنه يكون حسناً؛ لأنه صدوق وحديثه حسن، وأبوه صدوق وحديثه حسن، وإنما الكلام فيما دون عمرو بن شعيب، فمن دونه هو الذي ينظر فيه، وإذا وصل الحديث إلى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فإنه يكون حسناً ولا انقطاع فيه؛ لأن شعيباً صح سماعه من جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما.

وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما صحابي ابن صحابي، وهو أحد العبادلة الأربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.

ص: 4