المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم سعي المفرد قبل الوقوف بعرفة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٣٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[235]

- ‌الأسئلة

- ‌حكم سفر الولد لطلب الرزق دون إذن والديه

- ‌كيفية التعامل مع من يسب الدين عند الخصومة

- ‌حكم ترك السلام على الجالسين في المقاهي للهو مع تركهم للصلاة

- ‌حكم الإحرام بالعمرة من جدة لمن كان يعمل فيها

- ‌حكم الصلاة في ثوب به دم

- ‌حكم الاكتفاء بتطهير البول بالماء دون الصابون

- ‌حكم انتقاض الوضوء أثناء الطواف

- ‌حكم تعليق الحاج صورته على صدره خشية أن يضيع

- ‌حكم قص الأظافر وحلق الشعر في عشر ذي الحجة للمهدي والمتمتع

- ‌حكم من سلم قبل الإمام ناسياً ثم سلم بعده

- ‌حكم اغتسال الحاج والمعتمر في المدينة وإحرامه عند الميقات

- ‌حكم قول: (أبي في الله) و (أمي في الله)

- ‌حكم من بدأ السعي بالمروة ثم أسقط شوط الابتداء بها

- ‌زمن ابتداء أذكار الصباح والمساء وحكم قضائها

- ‌حكم حج المرأة مع أقاربها من غير المحارم

- ‌حكم الذهاب إلى الأماكن التاريخيه للعظة والعبرة

- ‌مضاعفة الصلاة في بيت المقدس

- ‌ما تصنعه المرأة إذا جاءها الحيض قبل الإحرام بالعمرة

- ‌حكم اعتبار أرض الجامعة الإسلامية وحي الفيصلية من الحرم المدني

- ‌حكم تسمية مباني الجامعات وأراضيها بالحرم الجامعي

- ‌معنى المخيط الذي لا يجوز للمحرم لبسه

- ‌حكم الصلاة بين السواري

- ‌حكم الطواف مع وجود غلبة الظن بخروج الريح

- ‌موت العلماء من علامات الساعة

- ‌حكم تقديم الحاج فدية عما يصدر منه من خطأ دون قصد

- ‌جزاء صيد الحرم وقطع شجره

- ‌حكم استئجار الفنادق للرافضة

- ‌حكم إدخال الدش إلى المدينة المنورة

- ‌حكم جعل الوكيل في الحج عمرته عن نفسه وحجه عن موكله

- ‌حكم صيام المتمتع العاجز عن الهدي بمكة قبل الحج

- ‌حكم تقديم سعي الحج على الطواف

- ‌حكم سعي المفرد قبل الوقوف بعرفة

- ‌حكم دفع فدية لبس المرأة القفاز لستة مساكين بعد الرجوع من الحج

- ‌ما يفعل عن الصغير حال الحج به

- ‌حدود المدينة من جهة الشرق والغرب

- ‌كيفية تقدير زكاة عروض التجارة

الفصل: ‌حكم سعي المفرد قبل الوقوف بعرفة

‌حكم سعي المفرد قبل الوقوف بعرفة

‌السؤال

رجل سيحج مفرداً، ويريد أن يسعى قبل الوقوف بعرفة، فما حكم فعله؟

‌الجواب

المفرد يسعى بعد طواف القدوم، فإذا وصل الإنسان مكة طاف طواف القدوم وسعى بين الصفا والمروة، ولا يسعى بعد الحج؛ لأن المفرد والقارن عليهما سعي واحد، ولسعيهما محلان: محل بعد القدوم ومحل بعد الإفاضة، فإن فعله في المحل الأول -أي: بعد القدوم- لا يفعله في المحل الثاني بعد الإفاضة، وإن لم يفعله في المحل الأول -بعد القدوم- تعين عليه أن يفعله بعد الإفاضة، لكن الأولى للإنسان أن يكون متمتعاً لا أن يكون مفرداً؛ لأنه أفضل وأكمل.

ص: 34