المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌طرق ومتابعات لحديث فاطمة بنت قيس: (لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا) وتراجم رجال أسانيدها - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٦١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[261]

- ‌عدة المطلقة

- ‌شرح حديث أسماء بنت يزيد في قصة طلاقها

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أسماء بنت يزيد في قصة طلاقها

- ‌ما جاء في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات

- ‌أثر ابن عباس في استثناء المطلقات قبل المسيس من العدة

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في استثناء المطلقات قبل المسيس من العدة

- ‌ما جاء في المراجعة

- ‌شرح حديث (أن رسول الله طلق حفصة ثم راجعها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله طلق حفصة ثم راجعها)

- ‌نفقة المبتوتة

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة)

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة) من طريق ثانية وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة) من طريق ثالثة وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة) من طريق رابعة وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح طرق ومتابعات لحديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة) وتراجم رجالها

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث فاطمة بنت قيس: (ليس لكِ عليه نفقة) من طريق أخرى

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (أن أبا حفص بن المغيرة طلقها آخر ثلاث تطليقات)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث فاطمة بنت قيس: (أن أبا حفص بن المغيرة طلقها آخر ثلاث تطليقات)

- ‌متابعة للزهري في حديث فاطمة بنت قيس: (أن أبا حفص بن المغيرة طلقها آخر ثلاث تطليقات)

- ‌شرح حديث فاطمة بنت قيس: (لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث فاطمة بنت قيس: (لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملاً)

- ‌طرق ومتابعات لحديث فاطمة بنت قيس: (لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملاً) وتراجم رجال أسانيدها

الفصل: ‌طرق ومتابعات لحديث فاطمة بنت قيس: (لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا) وتراجم رجال أسانيدها

‌طرق ومتابعات لحديث فاطمة بنت قيس: (لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملاً) وتراجم رجال أسانيدها

[قال أبو داود: وكذلك رواه يونس عن الزهري، وأما الزبيدي فروى الحديثين جميعاً: حديث عبيد الله بمعنى معمر، وحديث أبي سلمة بمعنى عقيل.

ورواه محمد بن إسحاق عن الزهري: أن قبيصة بن ذؤيب حدثه بمعنىً دل على خبر عبيد الله بن عبد الله حين قال: فرجع قبيصة إلى مروان فأخبره بذلك].

أورد أبو داود رحمه الله طرقاً أخرى أو إشار إلى طرق أخرى لحديث فاطمة بنت قيس.

قوله: [وكذلك رواه يونس عن الزهري].

يونس بن يزيد الأيلي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[وأما الزبيدي فروى الحديثين].

الزبيدي هو محمد بن الوليد الحمصي، وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي.

قوله: [حديث عبيد الله بمعنى معمر، وحديث أبي سلمة بمعنى عقيل، ورواه محمد بن إسحاق].

هو محمد بن إسحاق بن يسار المدني صدوق، أخرج له البخاري تعليقاً ومسلم وأصحاب السنن.

[عن الزهري أن قبيصة بن ذؤيب].

قبيصة بن ذؤيب صحابي له رؤية، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

ص: 25