المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌معنى وضع شطر الصلاة والصيام عن المسافر والحامل والمرضع - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٨٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[280]

- ‌معنى وضع شطر الصلاة والصيام عن المسافر والحامل والمرضع

- ‌الإكباب على العلماء سنة قديمة

- ‌حكم من لم يجد الهدي فأخر الصوم إلى شعبان

- ‌حكم تأخير البيان عن وقت الحاجة في حديث المجامع أهله في نهار رمضان

- ‌حكم قضاء دين الميت

- ‌حكم المسابقات الجارية في الأسواق

- ‌حديث حمزة الأسلمي لا يدل على سرد الصيام

- ‌حكم الفطر لمن سافر من المدينة إلى مكة

- ‌حكم المظاهرات السلمية الاحتجاجية

- ‌حديث حمزة بن عمرو الأسلمي لا يدل على تفضيل الفطر في السفر

- ‌أحوال الأخذ بالرخصة

- ‌حكم من يقول: اللهم إني وكلتك بمن ظلمني فاغفر لهم إن شئت أو عذبهم إن شئت

- ‌حكم من ترك السنن بنية الإقامة أربعة أيام

- ‌حديث: (ليس من البر الصيام في السفر) لا يصح على لغة حمير

- ‌الشهوة لا تنقض الوضوء بخلاف المذي

- ‌حكم بناء دورات المياه في ساحة المسجد

- ‌حكم من قدم من سفر مفطراً فجامع زوجته وهي حامل مفطر

- ‌حكم إفطار الحامل والمرضع

- ‌دليل حرمة الاستمناء في رمضان

- ‌حكم من جامع أهله قبل الفجر حتى الأذان فنزع

- ‌حكم أكل المرأة المكرهة على الجماع في نهار رمضان

- ‌حكم الكفارة لمن أفطر عامداً

- ‌حكم من ترك صيام رمضان خمسة عشر عاماً

- ‌حكم من جامع في صيام التطوع

- ‌حكم من جامع ناسياً

- ‌حكم من أفطر عشرة أيام من رمضان بالجماع

- ‌كيفية صيام المرأة لكفارة رمضان مع تخلل أيام حيضها

- ‌كراهة الانشغال بالنوافل عن الفرائض

- ‌ظاهر حديث عائشة ترك النوافل من الصيام إلى شعبان

- ‌قضاء رمضان لا يلزم فيه التتابع

- ‌حكم من دخل عليه رمضان ولم يصم الذي قبله

- ‌حكم من جامع في صيام قضاء رمضان

- ‌حكم دفع الأجرة لشخص يصوم قضاء عن الميت

- ‌حكم ساحات المسجد

- ‌حكم طواف الوداع في العمرة

- ‌حكم من ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين

- ‌حكم من تبايعا خارج المسجد وتقابضا فيه

- ‌كتاب مباحث في علوم القرآن للقطان

- ‌حكم من اشترى سيارة ثم باعها لينتفع بثمنها

الفصل: ‌معنى وضع شطر الصلاة والصيام عن المسافر والحامل والمرضع

‌معنى وضع شطر الصلاة والصيام عن المسافر والحامل والمرضع

‌السؤال

استشكل حديث أنس بن مالك القشيري الكعبي: (إن الله تعالى وضع شطر الصلاة أو نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع أو الحبلى) فهل المرضع والحبلى لهما دخل في وضع شطر الصلاة؟

‌الجواب

شطر الصلاة هو تابع للمسافر؛ لأن الصلاة خاصة بالمسافر؛ لأنه قال: (وضع عن المسافر) ثم ذكر: الصوم، فلهما دخل في الصوم وليس لهما دخل في الصلاة؛ لأن المرضع أو الحبلى ليس لهما دخل في الصلاة، وإنما هذه أمور تذكر وأحكامها مختلفة، فيكون للمسافر القصر والإفطار، وأما المرضع والحامل فلهما الإفطار فقط، وأما الصلاة فلا دخل لهما فيها، بل كل من كان له رمق في الحياة فإنه يصلي الصلاة في وقتها، على حسب طاقته وقدرته، ولكن المريض له أن يجمع، وليس له أن يقصر.

ص: 2