المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح أثر أبي مسهر في معنى (أبنى) وتراجم رجال إسناده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٠٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[309]

- ‌ما جاء فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا

- ‌شرح حديث (خير الصحابة أربعة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خير الصحابة أربعة)

- ‌ما جاء في دعاء المشركين

- ‌شرح حديث (كان رسول الله إذا بعث أميراً على سرية أو جيش أوصاه بتقوى الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله إذا بعث أميراً على سرية أو جيش أوصاه بتقوى الله)

- ‌شرح حديث (اغزوا باسم الله وفي سبيل الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اغزوا باسم الله وفي سبيل الله)

- ‌شرح حديث (انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله)

- ‌ما جاء في الحرق في بلاد العدو

- ‌شرح حديث (أن رسول الله حرق نخل بني النضير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله حرق نخل بني النضير)

- ‌شرح حديث (أغر على (أبنى) صباحاً وحرق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أغر على (أُبنى) صباحاً وحرق)

- ‌شرح أثر أبي مسهر في معنى (أبنى) وتراجم رجال إسناده

- ‌ما جاء في بث العيون

- ‌شرح حديث (بعث بسيسة عيناً ينظر ما صنعت عير أبي سفيان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (بعث بسيسة عيناً ينظر ما صنعت عير أبي سفيان)

الفصل: ‌شرح أثر أبي مسهر في معنى (أبنى) وتراجم رجال إسناده

‌شرح أثر أبي مسهر في معنى (أبنى) وتراجم رجال إسناده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي قال: سمعت أبا مسهر قيل له: أُبْنَى قال: نحن أعلم، هي يُبْنى فلسطين].

ذكر أبو داود هذا الأثر عن أبي مسهر، وهو: عبد الأعلى بن مسهر قال: أنا أعلم بهذا الخبر، هي يبنى فلسطين، يعني: بدل الهمزة ياء، ولعل ذلك أنها كانت يطلق عليها: أُبنى ثم أطلق عليها: يبنى، أي: أبدل حرف بحرف.

وهذا يقال له مقطوع؛ لأن المتن الذي ينتهي إلى من دون الصحابي سواء كان تابعياً أو تابع تابعي أو من دونه فإنه يقال له مقطوع.

قوله: [حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي].

عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، نسبه إلى جده، وهو ثقة، أخرج له أبو داود.

[قال: سمعت أبا مسهر].

وهو عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

وقوله: (نحن أعلم) أي: أنه يمكن أنه أعلم بالاسم، لأن الخلاف هو في قضية الاسم هل هو بالياء أو بالهمزة؟ وعلى كل: هي كلها بلاد شامية، فبلاد الشام هي: فلسطين والأردن وسوريا ولبنان، فهذه الدول كانت كلها منطقة واحدة يقال لها: بلاد الشام.

ص: 17