المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌طريق أخرى لحديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٢١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[321]

- ‌السلب يعطى القاتل

- ‌شرح حديث: (من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه)

- ‌تابع شرح حديث: (من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه)

- ‌شرح حديث: (من قتل كافراً فله سلبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من قتل كافراً فله سلبه)

- ‌منع الإمام القاتل السلب واعتبار الفرس والسلاح من السلب

- ‌شرح حديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي)

- ‌طريق أخرى لحديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي)

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي)

- ‌السلب لا يخمس

- ‌شرح حديث: (قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب)

- ‌من أجاز على جريح مثخن ينفل من سلبه

- ‌شرح حديث ابن مسعود: (نفلني رسول الله سيف أبي جهل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن مسعود: (نفلني رسول الله سيف أبي جهل)

- ‌الأسئلة

- ‌متى يكون السلب للقاتل

- ‌الجمع بين السلب والسهم

الفصل: ‌طريق أخرى لحديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي)

‌طريق أخرى لحديث: (هل أنتم تاركون لي أمرائي)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثنا الوليد قال: سألت ثوراً عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي نحوه].

كلمة [عن أبيه] هنا مقحمة؛ لأن الذي يروي عن أبيه هو عبد الرحمن بن جبير بن نفير في الإسناد الأول، وأما هذا الإسناد ففيه خالد بن معدان يروي عن جبير بن نفير، فكلمة [عن أبيه] مقحمة، ومفهومها أن جبيراً يروي عن نفير، ونفير ليس له رواية، وإنما الرواية لـ عبد الرحمن بن جبير عن أبيه الذي هو جبير بن نفير الذي مر في الإسناد السابق.

وفي تحفة الأشراف لا وجود لهذه الزيادة؛ لأن هناك طريقاً فيها عبد الرحمن بن جبير عن أبيه، وهنا أخرى فيها خالد بن معدان عن جبير.

فكلمة [عن أبيه] مقحمة.

قوله: [عن عوف بن مالك الأشجعي نحوه].

أي: نحو الحديث المتقدم في الرواية السابقة التي هي من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه، فنحوها هذه الطريق التي جاءت عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك، فالحديث نحو الحديث الأول في المعنى وليس مثله في الألفاظ.

ص: 11