المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث أم كرز في العقيقة من طريق ثانية - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٣٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[334]

- ‌ما جاء في العقيقة

- ‌شرح حديث أم كرز في العقيقة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم كرز في العقيقة

- ‌شرح حديث أم كرز في العقيقة من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم كرز في العقيقة من طريق ثانية

- ‌شرح حديث أم كرز في العقيقة من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم كرز من طريق ثالثة

- ‌شرح حديث سمرة في العقيقة والإدماء

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سمرة في العقيقة والإدماء

- ‌الأسئلة

- ‌حكم العقيقة عن السقط

- ‌حكم تقدير الأسابيع للعقيقة إذا لم يقدر عليها في اليوم السابع

- ‌حكم العقيقة عن النفس بعد البلوغ

- ‌متى يكون اليوم السابع

- ‌تابع ما جاء في العقيقة

- ‌شرح حديث سمرة في العقيقة والتسمية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سمرة في العقيقة والتسمية

- ‌شرح حديث سلمان بن عامر الضبي في العقيقة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سلمان بن عامر الضبي في العقيقة

- ‌شرح أثر الحسن في معنى إماطة الأذى

- ‌تراجم رجال إسناد أثر الحسن في معنى إماطة الأذى

- ‌شرح حديث ابن عباس في عق النبي عن الحسن والحسين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في عق النبي عن الحسن والحسين

- ‌الأسئلة

- ‌من الذي يتولى العقيقة

- ‌كيفية توزيع لحم العقيقة

- ‌حكم الوليمة في العقيقة

- ‌حكم عدم التصدق من العقيقة

- ‌حكم توزيع لحم العقيقة على المصلين

- ‌تابع ما جاء في العقيقة

- ‌شرح حديث عبد الله بن عمرو في كراهة اسم العقيقة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عبد الله بن عمرو في كراهة اسم العقيقة

- ‌شرح حديث بريدة في العقيقة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث بريدة في العقيقة

- ‌الأسئلة

- ‌حكم التصدق بزنة شعر رأس المولود والأذان في أذنه

- ‌حكم العقيقة بالبقرة أو البدنة

- ‌حكم الترتيب بين العقيقة وحلق رأس المولود

- ‌حكم الختان يوم السابع

- ‌سلامة العقيقة من العيوب

- ‌حكم العقيقة قبل اليوم السابع

- ‌حكم ما ذبح بسن أو ظفر

- ‌كلام الشيخ الألباني عن الفرع والعتيرة

- ‌كلام النووي في الذكاة بالسن والظفر

- ‌حكم من نوى الحج مفرداً ثم اعتمر في أشهر الحج

- ‌ميقات من اعتمر في أشهر الحج ثم خرج من مكة

- ‌كيفية زكاة البقر لمن يربيها للبيع

- ‌حكم أكل لحم الوكيرة

الفصل: ‌شرح حديث أم كرز في العقيقة من طريق ثانية

‌شرح حديث أم كرز في العقيقة من طريق ثانية

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (أقروا الطير على مكناتها) قالت: وسمعته يقول: (عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، لا يضركم أذكراناً كنَّ أم إناثاً)].

أورد أبو داود حديث أم كرز من طريق أخرى، وفيه ما في الذي قبله أن الغلام يكون عنه شاتان والجارية شاة واحدة، وفيه أنه يجوز أن تكون ذكراناً وإناثاً، وفي هذا بيان أن الشاة لفظ يطلق على الذكور والإناث وليس خاصاً بالإناث؛ لأنه قال [(لا يضركم أذكراناً كن أم إناثاً)] وذلك في تفسير الشاة وبيان المراد بها.

قوله: [(أقروا الطير على مكناتها)] فيه إشارة إلى ما كانوا يفعلونه في الجاهلية، من أن الواحد منهم إذا أراد سفراً فإنه يزجر الطير حتى يطير، فإذا طار نظر هل يذهب إلى جهة اليمين فيقدم على السفر، أو إلى جهة الشمال فيحجم عن السفر، فأرشد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن الطير لا تزجر لذلك، لأن ذلك من أعمال الجاهلية التي أبطلها الإسلام، فالطير تقر على مكناتها، أي: الأماكن التي هي مستقرة فيها ولا تزعج ولا تزجر، لأن انتقال الطير لا يجوز أن يعلق عليه شيء، وعلى الإنسان أن يقدم على السفر أو يحجم عنه بناء على ما يرى من المصلحة ولا يكون ذلك مبنياً على مثل هذه الأعمال الجاهلية التي أبطلها الإسلام.

ص: 5