المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أثر في تفسير قوله: (ما لم تنله أخفاف الإبل) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٥٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[358]

- ‌إقطاع الأرضين

- ‌شرح حديث: (أقطع وائل بن حجر أرضاً بحضرموت)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أقطع وائل بن حجر أرضاً بحضرموت)

- ‌طريق أخرى لحديث إقطاع وائل أرضاً بحضرموت وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث: (خط لي رسول الله داراً بالمدينة بقوس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (خط لي رسول الله داراً بالمدينة بقوس)

- ‌شرح حديث: (أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية)

- ‌شرح حديث: (أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الثانية لحديث: (أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية)

- ‌طريق ثالثة لحديث: (أقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية) وتراجم رجال إسنادها

- ‌طريق رابعة لحديث (أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية) وتراجم رجال إسنادها

- ‌شرح حديث أبيض بن حمال في استقطاعه الملح

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبيض بن حمال في استقطاعه الملح

- ‌أثر في تفسير قوله: (ما لم تنله أخفاف الإبل)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر تفسير قوله: (ما لم تنله أخفاف الإبل)

- ‌شرح حديث: (لا حمى في الأراك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا حمى في الأراك)

- ‌شرح حديث: (إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن القوم إذا أسلموا أحرزوا دماءهم وأموالهم)

- ‌شرح حديث: (نزل في موضع المسجد تحت دومة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (نزل في موضع المسجد تحت دومة)

- ‌شرح حديث: (أقطع الزبير نخلاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أقطع الزبير نخلاً)

- ‌شرح حديث: (اكتب له بالدهناء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (اكتب له بالدهناء)

- ‌شرح حديث: (من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له)

- ‌شرح حديث: (أقطع الزبير حضر فرسه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أقطع الزبير حضر فرسه)

- ‌جواز طلب أرض من السلطان

الفصل: ‌أثر في تفسير قوله: (ما لم تنله أخفاف الإبل)

‌أثر في تفسير قوله: (ما لم تنله أخفاف الإبل)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا هارون بن عبد الله قال: قال محمد بن الحسن المخزومي: ما لم تنله أخفاف الإبل، يعني أن الإبل تأكل منتهى رءوسها، ويحمى ما فوقه].

هذا أثر مقطوع، وهو تفسير لما لم تنله أخفاف الإبل.

ص: 16