المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مسائل متعلقة بقصة أبي بكر مع أضيافه - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٧٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[376]

- ‌كيفية يمين النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث (أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال: والذي نفس أبي القاسم بيده)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتهد في اليمين قال: والذي نفس أبي القاسم بيده)

- ‌شرح حديث (كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف يقول: لا وأستغفر الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف يقول لا، وأستغفر الله)

- ‌شرح حديث (فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر إلهك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر إلهك)

- ‌القسم هل يكون يميناً

- ‌شرح حديث (أن أبا بكر أقسم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: لا تقسم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن أبا بكر أقسم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: لا تقسم)

- ‌شرح حديث أبي هريرة في قصة تعبير أبي بكر للرؤيا وإقسامه على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في قصة تعبير أبي بكر للرؤيا وإقسامه على النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث أبي هريرة في قصة تعبير أبي بكر للرؤيا وإقسامه على النبي صلى الله عليه وسلم من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث أبي هريرة

- ‌معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر (لا تقسم)

- ‌من حلف على طعام لا يأكله

- ‌شرح قصة أبي بكر مع أضيافه وحلفه ألا يأكل

- ‌تراجم رجال إسناد قصة أبي بكر مع أضيافه وحلفه ألا يأكل

- ‌مسائل متعلقة بقصة أبي بكر مع أضيافه

- ‌طريق أخرى لقصة أبي بكر مع أضيافه وحلفه ألا يأكل

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لقصة أبي بكر مع أضيافه

الفصل: ‌مسائل متعلقة بقصة أبي بكر مع أضيافه

‌مسائل متعلقة بقصة أبي بكر مع أضيافه

حلف أبو بكر رضي الله عنه ليس من لغو اليمين؛ لأن هذا شيء مقصود وهو معزوم عليه.

وقول أبي بكر رضي الله عنه: (ما رأيت في الشر كالليلة قط) ليس من باب سب الدهر، وإنما فيه أن ذلك الذي حصل في تلك الليلة ليس شيئاً طيباً.

وقوله صلى الله عليه وسلم لـ أبي بكر: (بل أنت أبرهم وأصدقهم) ليس فيه أنه لم يحنث في يمينه، بل إنه رضي الله عنه حنث في يمينه، ولكنه أتى الذي هو خير، وكونه أتى الذي هو خير معناه: أنه حصل منه البر، وليس المقصود أنه أبرهم بيمينه، ولكن المقصود: أنه من أهل البر وأهل الصدق، فهو حنث في يمينه لأنه حلف ألا يأكل ثم أكل، لكن هذا مدح له في البر والصدق.

ص: 22