المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو) من طريق أخرى - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٨٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[383]

- ‌التجارة يخالطها الحلف واللغو

- ‌شرح حديث: (يا معشر التجار إن البيع يحضره اللغو والحلف)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو والحلف)

- ‌شرح حديث: (يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو) من طريق أخرى

- ‌استخراج المعادن

- ‌شرح حديث: (أن رجلاً لزم غريماً له بعشرة دنانير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رجلاً لزم غريماً له بعشرة دنانير)

- ‌اجتناب الشبهات

- ‌شرح حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين)

- ‌شرح حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن الحلال بين وإن الحرام بين) من طريق أخرى

- ‌اللحوم المستوردة من المشتبهات

- ‌شرح حديث: (ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا)

- ‌حكم أخذ الحوالات عن طريق البنوك الربوية

- ‌شرح حديث: (أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها)

- ‌آكل الربا وموكله

- ‌شرح حديث: (لعن رسول الله آكل الربا وموكله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لعن رسول الله آكل الربا وموكله)

- ‌الأسئلة

- ‌حال حديث قبيصة: (إذا صليت الفجر فقل ثلاثاً: سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج)

- ‌حال حديث: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)

- ‌حكم الجمع بين الذهب والفضة في الزكاة

الفصل: ‌شرح حديث: (يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو) من طريق أخرى

‌شرح حديث: (يا معشر التجار! إن البيع يحضره اللغو) من طريق أخرى

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي وحامد بن يحيى وعبد الله بن محمد الزهري قالوا: حدثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين وعاصم عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة رضي الله عنه بمعناه، قال: (يحضره الكذب والحلف)، وقال عبد الله الزهري: (اللغو والكذب)].

أورد أبو داود الحديث من طريق أخرى وهو مثل الحديث السابق.

ص: 5