المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وجه ذكر حديث عبادة (أهدى إلي رجل) في كتاب الإجارة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٩١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[391]

- ‌الإجارة

- ‌شرح حديث عبادة (علمت ناساً من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوساً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (علمت ناساً من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوساً)

- ‌كسب الأطباء

- ‌شرح حديث (من أين علمتم أنها رقية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من أين علمتم أنها رقية)

- ‌شرح حديث (من أين علمتم أنها رقية) من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كل لعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الرقية للكافر

- ‌حكم التخصص لرقية المرض

- ‌الحكمة من الخرص

- ‌الفرق بين المساقاة والمزارعة

- ‌وجه ذكر حديث عبادة (أهدى إلي رجل) في كتاب الإجارة

- ‌خلاف العلماء في حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن يشمل تعليم السنة

- ‌كسب الحجام

- ‌شرح حديث (كسب الحجام خبيث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كسب الحجام خبيث)

- ‌شرح حديث (استأذنه في إجارة الحجامة فنهاه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (استأذنه في إجارة الحجامة فنهاه)

- ‌شرح حديث (احتجم وأعطى الحجام أجره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (احتجم وأعطى الحجام أجره)

- ‌شرح حديث (حجم أبو طيبة رسول الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (حجم أبو طيبة رسول الله)

الفصل: ‌وجه ذكر حديث عبادة (أهدى إلي رجل) في كتاب الإجارة

‌وجه ذكر حديث عبادة (أهدى إلي رجل) في كتاب الإجارة

‌السؤال

لفظ الحديث: (أهدى إلي قوساً) فلماذا أدخله أبو داود رحمه الله في كتاب الإجارة؟

‌الجواب

هذا ليس من قبيل الإجارة، ولكن كأن هذا القوس أجرة في مقابل عمل، يعني: أنه علمه القرآن فأهدى إليه قوساً مقابل منفعة التعليم.

ص: 16