المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئا أو أعمره فهو لورثته) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٠٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[403]

- ‌ما جاء في العمرى

- ‌شرح حديث (العمرى جائزة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (العمرى جائزة)

- ‌شرح حديث (العمرى جائزة) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (العمرى لمن وهبت له) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌ما جاء في ذكر العقب في العمرى

- ‌شرح حديث (أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه)

- ‌حديث (أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه) من طرق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (فإذا قال هي لك ما عشت ترجع إلى صاحبها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا قال هي لك ما عشت ترجع إلى صاحبها)

- ‌شرح حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته)

- ‌شرح حديث جابر في صدقة الابن على أمه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر في صدقة الابن على أمه

- ‌ما جاء في الرقبى

- ‌شرح حديث (والرقبى جائزة لأهلها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (والرقبى جائزة لأهلها)

- ‌شرح حديث (ولا ترقبوا فمن أرقب شيئاً فهو سبيله) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح أثر (والرقبى هو أن يقول الإنسان هو للآخر مني ومنك) وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌العمرى هبة

- ‌حكم العمرى للأب والابن من بعده

- ‌حكم الرقبى إن مات الواهب والموهوب سوياً

- ‌العمرى والرقبى ليستا وصية

- ‌عدم أثر النية في العمرى والرقبى من غير تلفظ

- ‌حكم التراجع في العمرى

- ‌الفرق بين العمرى والهبة

- ‌ميراث المتصدق من صدقته

- ‌حكم العمرى لمدة ثلاث سنوات

- ‌فائدة التقييد في العمرى بقوله: (ما عشت)

- ‌الجمع بين جواز الرقبى والنهي عنها

- ‌الفرق بين الرقبى والعمرى

- ‌إثبات طيران الملائكة بالأجنحة

- ‌معنى حديث (الرقبى جائزة)

- ‌حكم بيع العمرى والرقبى

- ‌حكم تقييد العمرى بالرجوع إلى الواهب

- ‌حكم الضمان في العمرى والرقبى

- ‌حكم هدايا العمال

- ‌حكم التصدق بأموال مشوبة بحرام

- ‌حكم الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر

- ‌حكم إقامة جماعة ثانية في المسجد

- ‌حكم الاحتفال بختم قراءة القرآن

- ‌بيان أن الملائكة يتفاوتون في عدد أجنحتهم

- ‌حكم الهدايا والولائم من آباء الطلاب للمدرسين

- ‌حكم التصدق على حارس مدرسة ينتج عنها محاباة

- ‌معنى حديث (يرفع العلم ويكثر الجهل)

- ‌حكم كتابة الاسم على الهدية للذكرى

- ‌حضور مجالس العلم

- ‌خطأ عبارة (يصح أن يقع الظلم من الله عقلاً)

- ‌جواز الهبة لمدة مؤقتة

- ‌حكم الجمع بين الجمعة والعصر

- ‌حكم دفع الرشوة لأخذ الحقوق

- ‌حكم تحية المسجد لمن توضأ

- ‌حكم توجيه القدمين باتجاه القبلة

- ‌حكم التسمي بعبد المتعال

- ‌حكم الهبة للأحفاد الأيتام دون غيرهم

الفصل: ‌شرح حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئا أو أعمره فهو لورثته)

‌شرح حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته)].

أورد أبو داود حديث جابر: (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً فهو له ولورثته)، والرقبى كما سيأتي في أثر مجاهد بن جبر: أنه يعطيه العين فيقول: إن مت قبلك فهي لك وإن مت قبلي فإنها ترجع إلي، وقيل لها: رقبى؛ لأن كل واحد يرقب موت الآخر وينتظره حتى تصير له، فإن مات الواهب المعطي فإنها تكون للمْرقَب، وإن مات المرقب فإنها ترجع للمْرقِب أي: الواهب.

قوله: [(لا ترقبوا ولا تعمروا)] المقصود من هذا ما جاء ذكره في بعض الأحاديث: (أمسكوا أموالكم) ومعناه: أن الإنسان إذا أراد أن يعطي عطاءً فليكن مما ليس له علاقة بالعمر أو بالحياة، ويمسك ماله ويجري فيه ما يجري في أمواله، ولا يأتي به على هذه الطريقة، والنهي عنه لا يدل على تحريمه بل إذا وجد فإنه يصح ويثبت، وأن الأولى هو عدم الإرقاب وعدم الإعمار.

(فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته).

ص: 15