المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) وتراجم رجال إسناده - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٠٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[403]

- ‌ما جاء في العمرى

- ‌شرح حديث (العمرى جائزة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (العمرى جائزة)

- ‌شرح حديث (العمرى جائزة) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (العمرى لمن وهبت له) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌ما جاء في ذكر العقب في العمرى

- ‌شرح حديث (أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه)

- ‌حديث (أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه) من طرق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (فإذا قال هي لك ما عشت ترجع إلى صاحبها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا قال هي لك ما عشت ترجع إلى صاحبها)

- ‌شرح حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته)

- ‌شرح حديث جابر في صدقة الابن على أمه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث جابر في صدقة الابن على أمه

- ‌ما جاء في الرقبى

- ‌شرح حديث (والرقبى جائزة لأهلها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (والرقبى جائزة لأهلها)

- ‌شرح حديث (ولا ترقبوا فمن أرقب شيئاً فهو سبيله) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح أثر (والرقبى هو أن يقول الإنسان هو للآخر مني ومنك) وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌العمرى هبة

- ‌حكم العمرى للأب والابن من بعده

- ‌حكم الرقبى إن مات الواهب والموهوب سوياً

- ‌العمرى والرقبى ليستا وصية

- ‌عدم أثر النية في العمرى والرقبى من غير تلفظ

- ‌حكم التراجع في العمرى

- ‌الفرق بين العمرى والهبة

- ‌ميراث المتصدق من صدقته

- ‌حكم العمرى لمدة ثلاث سنوات

- ‌فائدة التقييد في العمرى بقوله: (ما عشت)

- ‌الجمع بين جواز الرقبى والنهي عنها

- ‌الفرق بين الرقبى والعمرى

- ‌إثبات طيران الملائكة بالأجنحة

- ‌معنى حديث (الرقبى جائزة)

- ‌حكم بيع العمرى والرقبى

- ‌حكم تقييد العمرى بالرجوع إلى الواهب

- ‌حكم الضمان في العمرى والرقبى

- ‌حكم هدايا العمال

- ‌حكم التصدق بأموال مشوبة بحرام

- ‌حكم الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر

- ‌حكم إقامة جماعة ثانية في المسجد

- ‌حكم الاحتفال بختم قراءة القرآن

- ‌بيان أن الملائكة يتفاوتون في عدد أجنحتهم

- ‌حكم الهدايا والولائم من آباء الطلاب للمدرسين

- ‌حكم التصدق على حارس مدرسة ينتج عنها محاباة

- ‌معنى حديث (يرفع العلم ويكثر الجهل)

- ‌حكم كتابة الاسم على الهدية للذكرى

- ‌حضور مجالس العلم

- ‌خطأ عبارة (يصح أن يقع الظلم من الله عقلاً)

- ‌جواز الهبة لمدة مؤقتة

- ‌حكم الجمع بين الجمعة والعصر

- ‌حكم دفع الرشوة لأخذ الحقوق

- ‌حكم تحية المسجد لمن توضأ

- ‌حكم توجيه القدمين باتجاه القبلة

- ‌حكم التسمي بعبد المتعال

- ‌حكم الهبة للأحفاد الأيتام دون غيرهم

الفصل: ‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) وتراجم رجال إسناده

‌شرح حديث (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه) وتراجم رجال إسناده

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب أخبرني الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه)].

أورد أبو داود حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أعمر عمرى فهي له ولعقبه)، وهذا يدل على أنه إذا كان اللفظ مطلقاً وأنه أعمر عمرى فإنها تكون له ولعقبه، وإن لم ينص على ذكر العقب؛ وقوله:(من أعمر عمرى فتكون له ولعقبه)، معناه: شأنها شأن الميراث، وأنها شأن المملوك الذي ملكه الإنسان بمجرد كونه وهب له، فهذا يدلنا على أن ما كان مطلقاً من العمرى فإن شأنه شأن المال الذي يجري فيه الميراث، وأنها تكون للموهوب ولعقبه من بعده.

قوله: [حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني].

مؤمل بن الفضل الحراني صدوق، أخرج له أبو داود والنسائي.

[حدثنا محمد بن شعيب].

هو محمد بن شعيب بن شابور، وهو صدوق، أخرج له أصحاب السنن.

[أخبرني الأوزاعي].

الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وهو ثقة فقيه، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن الزهري].

هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، وهو ثقة فقيه، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن عروة].

هو عروة بن الزبير بن العوام، وهو ثقة فقيه، أحد فقهاء المدينة السبعة في عصر التابعين، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن جابر].

هو جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما وقد مر ذكره.

ص: 7